Александра Жаворонкова - Шпаргалка по философии: ответы на экзаменационные билеты
- Название:Шпаргалка по философии: ответы на экзаменационные билеты
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Аллель
- Год:2009
- Город:Москва
- ISBN:978-5-9661-0537-2
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Александра Жаворонкова - Шпаргалка по философии: ответы на экзаменационные билеты краткое содержание
Все выучить — жизни не хватит, а экзамен сдать надо. Это готовая «шпора», написанная реальными преподами. Здесь найдешь все необходимое по философии, а остальное — дело техники.
Ни пуха, ни пера!
В издание включено 90 вопросов с ответами.
Шпаргалка по философии: ответы на экзаменационные билеты - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
— Карен Хорни;
— Гарри Салливен;
— Эрих Фром и др.
Основной идеей неофрейдистов стали межличностные отношения. Их главным вопросом был вопрос о том, как человеку жить и что делать.
Общество признается враждебным коренным тенденциям развития личности и трансформации ее жизненных ценностей и идеалов.
41. ЕВРОПЕЙСКАЯ ТРАДИЦИЯ COGITO
Истина в традиции сogito выступает как свойство знания, предстает в парадигме субъект-объектных реляций.
Уточнение истины в традиции сogito осуществляется соответствием: слова субъекта должны соответствовать его суждению; суждения субъекта должны соответствовать действительности.
Параметры истины Объективность. Объективная истина— это независимое от общества в целом и человека в частности познавательное содержание.
Истина — свойство человеческого знания, поэтому она по своей форме субъективна.Истина не зависит от произвола сознания, определена отображающимся в нем материальным мире, поэтому по содержанию она объективна.
Абсолютность.Абсолютность истины — это ее полнота, безусловность, присущность ей независимого от субъекта познавательного содержания, сохраняющегося и воспроизводящегося в ходе прогресса знания.
От абсолютной истины следует отличать вечную истину, которая обозначает неизменность истины, ее справедливость для всех времен и условий. Преувеличивая элемент абсолютного в истине, теистические и догматические системы философии, разворачивающие учение о вечной истине, игнорируют такие параметры истины, как: относительность; конкретность; процессуальность; историчность.
Относительность.Относительность истины — это ее неполнота, условность, незавершенность, приблизительность, вхождение в нее лишь субъективно значимых компонентов, устраняющихся из знания перманентно как не совместимые с природой вещи.
Процессуальность.Истина является динамическим качеством познания, которое возникает как суверенный итог отдельных несуверенных познавательных актов, предпринимаемых человечеством в заданных условиях.
Конкретность.Конкретность истины является синтетическим, интегральным параметром, он вытекает из абсолютности, относительности, процессуальности истины. Истина всегда конкретна, потому что получена субъектом в некоторой наличной обстановке, которая характеризуется единством места, времени, действия.
Конкретность истины является ее определенностью — независимо от степени строгости и точности истина имеет предел положительной применимости, где понятие последнего задается областью фактической выполнимости теории.
Основные пункты конкретности истины:
— истина исторична — реализуется в некоторой ситуации, характеризуемой единством места, времени, действия;
— истина динамична — абсолютное дано относительно и через относительное, оно имеет свои границы и исключения;
— истина качественна — есть интервал выполнимости, за пределы которого экстраполяция истины недопустима.
Хотя базой для науки является истина, наука содержит массу неистинного:
— теории, содержащие противоречия;
— недоказанные теоремы;
— неразрешенные проблемы;
— гипотетические объекты с неясным познавательным статусом;
— парадоксы;
— противоречивые объекты;
— неразрешимые положения;
— необоснованные предположения;
— порождающие антиномии представления и рассуждения и др.
Наука не может пропускать гипотетические, маловероятные знания вследствие того, что: полностью не доказана его противоречивость; имеются надежды на его скорое обоснование; критическое испытание гипотетического знания провоцирует производство нового знания и др.
42. ОТКАЗ ОТ ПРОБЛЕМАТИКИ СОЗНАНИЯ
Первыми, кто сделал шаг к отказу от проблематики сознания, были:
— Джон Дьюи (1859–1952);
— Мартин Хайдеггер (1889–1976);
— Людвиг Витгенштейн (1889–1951).
Джон Дьюи— американский философ, один из ярчайших представителей неопрагматизма.
Прагматизм — направление в философии, которое ведет свое начало от американского философа Пирса, оно видит наиболее яркое выражение человеческой сущности в действии и ценность или отсутствие ценности мышления ставит в зависимость от того, является ли оно действием, служит ли оно действию, жизненной практике.
Основным понятием философии этого мыслителя был опыт, под которым имелись в виду все формы проявления человеческой жизни. По мнению Дьюи, философия появилась не из удивления, как полагали еще в древности, а из социальных напряжений и стрессов. Поэтому главной задачей философии является такая организация жизненного опыта, прежде всего уклада социального бытия, которая способствовала бы улучшению образа жизни людей, их бытия в мире.
Главная идея Дьюи, определяющая суть его философии, — инструментализм.
Инструментализм— направление в философии, согласно которому ум и интеллект точно так же являются средством (инструментом) приспособления к изменяющимся условиям, как части тела и зубы.
По мнению этого мыслителя, истинны те идеи, концепции и теории, которые являются результативно-выгодными, успешно работают в жизненно важных обстоятельствах, ведут к достижению прагматических целей.
Мартин Хайдеггер— немецкий философ, сторонник экзистенциализма.
Экзистенциализм(от позднелат. exsistentia — существование) — «философия существования», одно из самых модных философских течений в середине XX в., которое представляло собой самое непосредственное выражение того времени, затерянности, безысходности.
По мнению представителей экзистенциализма, задачей философии является занятие не столько науками в их классическом рационалистическом выражении, сколько вопросами сугубо индивидуально-человеческого бытия. Люди помимо своей воли заброшены в этот мир, в свою судьбу и живут в чужом для себя мире. Их бытие окружено со всех сторон какими-то непонятными знаками, символами. Основные вопросы, поставленные Хайдеггером:
— Для чего живет человек?
— В чем смысл его жизни?
— Каково место человека в мире?
— Каков выбор им своего жизненного пути? Людвиг Витгенштейн— австрийский мыслитель, логик и математик. Людвиг Витгенштейн:
— развивал идеи лингвистической философии;
— разрабатывал проблемы математической логики;
— анализировал язык математики как наиболее совершенный язык научного знания.
Он предлагал свести все научное знание к логике и математике, тем самым абсолютизируя значимость формальных преобразований, якобы могущих выразить содержательные утверждения о мире.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: