Бетти Редис - Кто есть кто в античном мире

АГРИППА I

В «Деяниях» (XII), там, где Агриппа отдает приказ об аресте Павла, он назван Иродом; внук Ирода Великого; пользовался популярностью в Иудее, так как ему удалось на некоторое время возродить былое величие государства; после смерти Агриппы в 44 г. император Клавдий снова превратил Иудейское царство в провинцию Рима.

АГРИППА II, сын Агриппы; воспитывался в Риме; при императорах Клавдии и Нероне был назначен управителем нескольких областей на севере Палестины; во время еврейского восстания в 66 г. вел себя крайне лояльно по отношению к Риму. Он тот самый «Царь Агриппа» в «Деяниях» (XXV–XXVI), которому апостол Павел, будучи подсудимым, рассказывает историю своего обращения в христианство.

АГРИППИНА СТАРШАЯ(ок. 14 до н. э. ЗЗ н. э.) Дочь Марка Випсания Агриппы и Юлии, дочери Августа, жена ГЕРМАНИКА и мать императора Калигулы. После смерти мужа была отправлена императором Тиберием в ссылку, где покончила с собой.

АГРИППИНА МЛАДШАЯ, ее дочь (15–59 н. э.) Жена Гнея Домиция Агенобарба и мать императора Нерона. Второй раз вышла замуж за своего дядю, императора Клавдия, которого она, вероятно, отравила, чтобы обеспечить престол своему сыну (в обход сына Клавдия, Британника, который также был отравлен). Однако позже саму Агриппину умертвили по приказу Нерона.

АДОНИСПрекрасный юноша, сын царя Кипра от собственной дочери, возлюбленный Афродиты (Венеры). Согласно Овидию, во время охоты был растерзан диким кабаном, которого наслала ревнивая Артемида. Имя Адониса семитского происхождения и означает «господин», «владыка»; оно соответствует сиро-арамейскому Таммузу (см. ПАН); культ богини-матери, связанный с плодородием и растительными функциями, и ее смертного супруга был распространен по всему Среднему Востоку. Адонис являлся растительным божеством; в посвященных ему обрядах, вслед за весельем, знаменующим возрождение природы, следовало ритуальное оплакивание. Феокрит всвоих «Идиллиях» описал фестиваль в Александрии. В Афинах адонии — праздник в честь Адониса — приходился на середину лета, когда повсюду выставлялись горшочки с быстро отцветающими букетами — так называемые «садики Адониса»; они остались запечатленными на помпейских фресках. С начала 16 века миф находит воплощение под кистью Тициана, Тинторетто, Веронезе, Рени, Рубенса, Пуссена и др. Первым опубликованным произведением Шекспира была поэма «Венера и Аденис».

АДРАСТ(«тот, которого нельзя избежать») Царь Аргоса, организатор неудачного похода «семерых против Фив» с целью восстановления на престоле своего зятя Полиника, сына Эдипа (см. ЭТЕОКЛ). Он остается в живых только благодаря волшебной быстроте своего коня Арейона (рожденного Посейдоном и Деметрой), но спустя десять лет Адраст участвует в новом походе т. н. эпигонов — сыновей погибших — чтобы отомстить и разрушить Фивы, но умирает от горя, когда погибает его сын Эгиалей. Упоминание о фиванском цикле, сложившимся до Троянской войны, мы находим у Гомера. Саги этого цикла подарили будущим драматургам человеческие типы высокой трагедии. Сам фиванский триптих («История Эдипа» «Фиваида» и «Эпигоны») был известен александрийским ученым; от него, кроме нескольких цитат, ничего не сохранилось.

АДРИАН(Публий Элий Адриан, римский император 117–138 ч. э.)

Адриан — выходец из известной римской семьи в Испании; усыновлен своим родственником и предшественником, императором Траяном. Взойдя на престол, Адриан решительно и бесповоротно отказался от политики расширения Восточной империи и стремился к укреплению обороноспособности границ. Одной из них стал «Адрианов вал»; хотя изначально она создавалась как санитарный кордон. Удачливый воин и разумный администратор, Адриан вместе с тем был тонким ценителем греческой культуры, своеобразной данью любви к которой стала благосклонность Адриана к своему рабу — греку АНТИНОЮ, ставшему живым воплощением идеала чистой гармонии. В окрестностях Рима, в Тиволи, Адриан построил для себя грандиозный замок, где воспроизвел различные архитектурные стили и воссоздал уголки разных стран, в том числе и подземное царство. Будучи покровителем искусств, Адриан слыл стихотворцем. При нем был восстановлен Пантеон — единственное античное здание Рима, которое не превратилось в руины и не подверглось модернизации. Адриан похоронен в Риме, в грандиозном мавзолее на берегу Тибра, возведенном им еще при жизни (ныне замок Св. Ангела). В Тиволи сохранились останки знаменитого замка Адриана; в Афинах — руины его библиотеки и построенного при нем грандиозного Храма Зевса Олимпийского, высота колонн которого достигала почти 20 метров.

АКИД (АЦИС)Согласно легенде, Акид — сын Фавна и речной нимфы, и возлюбленный нереиды ГАЛАТЕИ. Из ревности циклоп Полифем убивает юношу обломком скалы, и тот превращается в прекрасную прозрачную реку, которая находится у подножия горы Этна и до сих пор носит его имя. Эта легенда сицилийского фольклора впервые использовалась Феокритом, не более всего известна по поэме Овидия «Метаморфозы». К сюжету Акида и Галатеи обращались художники: Пуссен, Лоррен, Ватто, Тишбейн; в оперном искусстве знамениты оратория Генделя и опера Гайдна.

АКТЕОНЗнаменитый охотник, внук фиванского царя Кадма и Аполлона. За то, что нечаянно застал богиню Артемиду обнаженной во время купания, был превращен ею в оленя и оказался затравлен своими же собаками. Пронзительная иллюстрация того, что боги без своего позволения запрещают смертным лицезреть себя (ср. СЕМЕЛА) свойственна эллинистической эпохе, хотя трагическая история Актеона известна по сохранившимся фрагментам лирики Стесихора и по шедеврам классического греческого искусства, как то — роспись краснофигурной вазы «художника Пана» (5 век до н. э.) или метопы храма Геры в Селинунте (Сицилия). Ранние версии повествуют, что Актеон оказался наказанным или за то, что превосходил Артемиду в искусстве охоты, или за то, что хотел овладеть ею, или же — как утверждает другой источник — был превращен Зевсом в оленя за сватовство к его возлюбленной, Семеле. Овидий сетовал, что ошибка, послужившая причиной его изгнания, напоминала казус с Актеоном, и в своих «Метаморфозах» он подробно излагает легенду. Поэтому закономерно, что образ Актеона был популярен у художников эпохи Возрождения. Свое видение мифа оставили нам Тициан, Веронезе, Рембрандт, Тьеполо, Гейнсборо, Пуссен, Делакруа.

АЛАРИХВестготский король; в 408 н. э. вторгся в Италию и спустя два года овладел Римом, что было столь же тяжелым поражением Римской империи, как и в 387 до н. э., когда галлы впервые захватили «вечный город». Позже готы двинулись в Испанию и после смерти Алариха заключили соглашение с римлянами (см. КЛАВДИАН, СТИЛИХОН).