без автора - Советы по строительству бани

Приговаривая эти слова, смазывали по три раза больное место сливками.

1. Взять одну ложку серы в порошке и столько же очищенного дегтя, половину ложки мела в порошке, одну столовую ложку зеленого мыла и столько же смальца; хорошо смешать и втирать эту смесь два раза в день и не смывать.

По истечении четырех или пяти дней сходить в парную баню и читать три раза:

«Встану я, раб Божий (имя). В чистом поле стоит баня, в этой бане сидит чистая баба, – она схватывает, она споласкивает уроки со ясных очей, с буйной головы и с черных бровей раба Божия (имя). Не будь ни уроков, не будь ни призоров, не будь и завидости. Не будь и переговоров. Аминь».

2. Сор из трех бань, помет курицы, лист чеснока сжигают и мажут пеплом пораженные места и читают:

«Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Идет красная девица с сухим веником, тушит, гасит банную нечисть, мокры коросты. Как у этого веника листья сухи, так были бы и коросты сухи; как у этого веника листки падают, так бы и чесотка спала».

Волос – очень редкая, но тяжелая болезнь. И, конечно, мало кто знает, как ее лечить. Обычно врачи разрезают палец, удаляют волос, а он через определенное время снова появляется. Избавляются от него так:

1. Нужно взять конских волос (черной масти), принести в баню до того, как ее истопят, положить под полок; вытопив баню, завести в нее больного, распарить больную руку или ногу, намотать волос на больное место, накрыть сверху черной тряпкой и читать:

«Волос вороной, забери волос живой из бани в конюшню, из конюшни во поле, во широкое раздолье с рабы (имя). Волос живой, быть тебе мертвым. Аминь».

Тряпку и конский волос тут же сжечь при больном.

2. Больной палец опустить в таз, на него положить 9 ржаных или пшеничных колосков и сверху лить теплую воду, читая трижды заговор:

«Выходите, волоса, на девятью девять колоса. Мужчинские, девичьи, молодичьи, собачьи, кошачьи, коровьи, лошадиные, свиные, медвединые, волчьи, лисичьи, заячьи, овечьи и другие зверей неведомых, поимеющих волоса – серые, черные, белые, рыжие, русые, длинные, короткие, из раба Божия (имя) крещеного, порожденного, посейчас, по сию минуту, от худого глаза, от подшуту и от нечистого духу. Аминь».

Читают трижды раз в бане, и столько же раз парят больного веником:

«Окаянная Сатана, трясавица и огневица, избравшая мене, раба Божьего (имя); Где почивают четыре Евангелиста: Иоанн Богослов, Лука, Марко, Матвий, бессребреники чудотворцы Козьма, Демиан, Кирилл, Иона, Пантелей, Ермолай, возьмут тя, окаянную Сатану, трясавицу и огневицу, от меня, раба Божьего (имя), выведут и ввергнут в пещь огненную и оградят именем Господним всегда, ныне и присно и во веки веков. Аминь».

Затем веник выбрасывается в поле на запад.

Баня здоровит, разговор молодит.

Который день паришься, тот день не старишься.

Пар костей не ломит, а простуду вон гонит.

Пар костей не ломит, вон души не гонит.

Баня без пара, что щи без навара.

Баня любую болезнь гонит.

Баня – не заговенье, на нее нет запрета.

В бане кости распаришь – тело исправишь.

В баню ходить – не вино пить, а тело мыть, помыть, попарить, молодцом поставить.

Парься – не ожгись, поддавай – не опались, с полка не свались.

В бане веник – всем начальник.

Добрая та речь, что в бане есть печь.

Эх, жар-суховей, пар-береза на спине!

Сижу у банной печи да грею плечи.

Пар любить – баню топить.

В баню идти – пару не бояться.

Мать грузна, дочь красна, сын легче перышка. (Баня, огонь, дым).

Сидит барыня в амбаре, не свезешь ее на паре. (Печь в бане).

Двое парятся, третий толкается, когда открывается, вся сласть поднимается. (Заслонка в печи).

Без рук, без ног, не мал клочок, кверху ползет. (Пар).

Отец не родился, а сын уже в лес ходит. (Огонь и дым).

Хотя ванна, строго говоря, и не является банной процедурой, мы включили в эту главу рецепты некоторых лечебных ванн.