С. Головин - Словарь практического психолога

МОЗГ ПРОДОЛГОВАТЫЙ— продолжение мозга спинного в полости черепа.

МОЗГ СПИННОЙ— делится на четыре отдела: шейный, грудной, поясничный и крестцовый, а также на сегменты (всего насчитывается 31-33 сегмента). Продолжение мозга спинного в полости черепа — мозг продолговатый.

МОМЕНТ ВРЕМЕННОЙ— временная спутанность некоих процессов полового развития в детском возрасте, которая З. Фрейдом объединялась с преждевременной зрелостью.

МОНОСПЕКЦИЯ— объединяющий термин для обозначения интроспекции и экстраспекции в определенном смысле — как наблюдения за внешними событиями, их регистрация, коя в то же время есть регистрация собственных ощущений наблюдателя, — и как наблюдения за собственными внутренними психическими состояниями. Главное здесь — не в локализации, внешней или внутренней, переживаемых событий, а в различных подходах к сознанию — как к единому либо «удвоенному» процессу. Традиционно понимание интроспекции предполагает отношение к нему как «удвоенному» процессу, включающему наблюдение за собственным наблюдением.

МОНОТОНИЯ— функциональное состояние человека, возникающее при однообразной, монотонной деятельности. Характерно снижением тонуса и восприимчивости, ослаблением сознательного контроля, ухудшением внимания и памяти, стереотипизацией действий, появлением ощущения скуки, потерей интереса к работе. Продуктивность деятельности может восстанавливаться лишь временно — за счет особых волевых усилий. В ответ на монотонные .условия деятельности могут развиваться явления пресыщения психического.

МОНОФОБИЯ— патологическая боязнь одиночества (=> фобия).

МОРАЛЬ— нравственность, совокупность норм и принципов поведения индивида по отношению к обществу и другим людям, — одна из основных форм общественного сознания.

МОРАЛЬ АВТОНОМНАЯ— правила коей устанавливаются самим человеком и могут быть им же изменены.

МОРАЛЬ ГЕТЕРОНОМНАЯ— правила коей вырабатываются другими людьми и кою данный индивид считает обязательными и «священными».

МОРАТОРИЙ— отсрочка исполнения некоих обязательств. В психологии термин обычно понимается расширительно-метафорически.

МОРАТОРИЙ ПСИХИЧЕСКИЙ— согласно Э. Эриксону — кризисный период между юностью и взрослостью, в течение коего в личности происходят многомерные сложные процессы обретения взрослой идентичности и нового отношения к миру. Может при определенных условиях принимать затяжной характер и длиться годами (иногда — более десяти лет), что особенно характерно для самых одаренных людей. Непреодоленный кризис влечет состояние «диффузии идентичности» — основу специфической патологии юношеского возраста. В предельных случаях мораторий психический и «диффузия» сами по себе требуют соответственных психотерапевтических мер.

МОРИТА-ТЕРАПИЯ— метод психотерапии, который создал в 1919 г. С. Морита (1874-1938) на базе положений дзэн-буддизма с использованием психологических эффектов депривации сенсорной. Первоначально был ориентирован на лечение такого этноспецифического заболевания психического японцев, как шинкейшицу (невротический комплекс с элементами неврастении, ипохондрии, навязчивостей). Основная цель метода — достижение клиентом не просто хорошего самочувствия, но изменения самого уклада жизни.

Морита-терапия проводится в условиях клиники — для исключения возможности привычных занятий и отношений клиента — и проходит несколько этапов. В первую неделю клиент проводит время в изолированной, затемненной комнате, и пытается самостоятельно решить свои проблемы. Затем он включается сначала в легкую, затем во все более тяжелую терапию трудовую, которая длится месяц-полтора; при этом его проблемы тоже не обсуждаются, но формируется общая установка, позволяющая клиенту включить в свою личностную структуру как позитивный, так и негативный опыт, а главное — не вытеснять страхи, а относиться к ним безучастно. По окончании стационарного курса психотерапия продолжается в виде краткосрочных семинаров бывших клиентов.

Ныне метод морита-терапии применяется довольно широко и получил международное признание.

МОРТИДО— влечение к смерти, влечение агрессивное и энергия его; согласно З. Фрейду — один из самых существенных мотивов психической жизни.

МОСТ ВАРОЛИЕВ— отдел системы нервной центральной, лежащий выше мозга продолговатого. Содержит многочисленные центры, ответственные за сложные рефлексы.

МОТИВ— 1. Побуждения к деятельности, связанные с удовлетворением потребностей субъекта; совокупность внешних или внутренних условий, вызывающих активность субъекта и определяющих ее направленность (-> мотивация).

2. Предмет, материальный или идеальный, достижение коего выступает смыслом деятельности, — побуждающий и определяющий выбор направленности деятельности, ради коего она выполняется.

3. Осознаваемая причина, лежащая в основе выбора действий и поступков личности.

Мотив явлен субъекту в виде специфических переживаний, характерных либо положительными эмоциями от ожидания достижения данного предмета, либо отрицательными, связанными с неполнотой настоящего положения. Но для осознания мотива, то есть для включения этих переживаний в культурно обусловленную категориальную систему, требуется особая работа.

В зарубежной психологии выделен ряд особенностей природы и функций мотивов в регуляции поведения субъекта: побудительная и направляющая функции мотива, детерминация поведения человека неосознаваемыми мотивом, иерархия мотивов, стремление к равновесию, и напряжению как механизмы динамики мотивов (психоанализ, бихевиоризм, психология динамическая, психология топологическая, этология, психология гуманистическая и пр.). Недостаток этих исследований — отрыв от контекста деятельности человека и его Сознания.

В отечественной психологии как общий механизм появления мотивов рассматривается реализация потребностей в ходе поисковой активности и тем самым превращение ее объектов в мотивы — «предметы потребностей». Отсюда — центральная закономерность: развитие мотива происходит через изменение и расширение круга деятельности, преобразующей предметную действительность.

У человека источник развития мотивов — это безграничный процесс общественного производства материальных и духовных ценностей. В качестве таких потенциальных мотивов в онтогенезе выступают присущие данному обществу ценности, интересы и идеалы, кои в случае их интериоризации личностью могут приобрести побудительную силу и стать реальными мотивами.