Авторов Коллектив - Справочник восточной медицины

Считается, что в момент решения какого-либо коана в сознании ученика формируются специфические импульсы, вспышки психической энергии, приливы сверхчувствительности. Именно это состояние организма японцы называют «сатори». В дословном переводе с китайского сатори обозначает две составляющих: «разум» и «я-сам». Японцы утверждают, что при достижении подобного озарения у человека его «я» куда-то исчезает, как бы освобождая его разум и дух, что способствует его связи с окружающим миром. Это состояние достаточно сложно объяснить, часто это состояние сравнивают с вдохновением у художника, когда он делает первые наброски рисунка. Итак, можно сказать, что сатори – это не исчезновение, а пробуждение в человеке его истинного «я», о котором он никогда не знал. Оно осуществимо только путем психологического тренинга. Но все же в этом состоянии есть доля мистицизма, поскольку в теории здесь ничего сверхъестественного нет, но на практике, все процессы невозможно не только выполнить, но и даже понять.

Не только с именем Эйсая и его школой Риндзай связано процветание Zen-буддизма. В противоречие методам Эйсая были образованы и другие методы, ориентирующиеся на достижение дарения. Этим методом является новая процедура, предложенная Догэном и получившая название «дзадзэн», т. е. практика Zen в положении сидя, или, другими словами, медитация в сидящем положении. Догэн смог доказать, что простое и спокойное сидение человека в одной позе, т. е. не двигаясь вообще, без каких-либо размышлений и поставленных перед собой целей, может постепенно подвести данного человека к достижению особого состояния – сатори. Подобное состояние может быть достигнуто в том случае, если процедура спокойного сидения будет уводить разум обучаемого от всех земных и душевных забот, тревог.

Сущность учения Догэна заключалась в достижении озарения. Но если Эйсай считал, что подобное озарение возможно лишь при решении коанов в процессе медитации, то Догэн связывал достижение озарения с людскими и жизненными процессами, а именно с трудом и повседневными занятиями, которые исполнял японский житель в любой будний или выходной день. Догэн начинал преподавание своиз методов в монастырях. Они включались монахами в трудовой процесс в том же самом монастыре, поскольку монахи были очень занятыми людьми. Весь их день был тщательно распланирован, но, однако, они находили свободное время, чтобы изучать искусство дзадзэн.

Искусство дзадзэн очень распространено на Востоке, причем в любых его вариациях. Ему уделяется огромное значение потому, что в соответствии с традиционной буддийской иконографией Будда сидит в позе лотоса, созерцая. А поскольку Будда является наиглавнейшим существом, то все сторонники и последователи данной религии должны поступать точно так же. Суть учения Догэна заключается не только в процессе сидения, но и в определенной позе, установление дыхания, что очень важно. Помимо искусства дзадзэн, подобный вид медитации характерен для индийской йоги и разнообразных юго-восточных школ медитации, но в их основе лежит не только дзадзэн. Это учение включает в себя составляющие, которые очень сильно влияют на результат и сам процесс. Такими составляющими являются отработка навыков принятия определенной позы, установление четкого дыхания и самососредоточения. Но успех тренировки от этих составляющих не превышает 50 % от общего успеха. Остальная же часть зависит от места проведения тренировки. Оно должно соответствовать следующим требованиям: в нем не должно быть слишком шумно, слишком жарко и слишком холодно, много света, но не темно. Этот оптимум определенных условий помогает человеку не отвлекаться на различные пустяки. Например, если в комнате, где обучающийся тренируется, очень жарко или переизбыток света, то шансы на полное сосредоточение будут равны нулю. Также обучаемый должен соблюдать определенную диету: перед тренировкой ему не следует переедать, но и не нужно быть голодным. Это связано прежде всего с установлением дыхания. И еще одна составляющая. Поскольку процедура дзадзэн связана с процессом длительного сидения, то стоит позаботиться и о специальных подушках для медитации.

Сам же процесс тренировки состоит из подготовки к процедуре и из самой медитации. Как правило, испытуемый обычно усаживается на пол и обращается лицом к стене, так как стена – это неподвижная не изменяющая свою форму преграда. Стоит заранее побеспокоиться о количестве подушек, обычно их две. Одну из них подкладывают под колени, а на другую садятся. Стоит отметить, что та подушка, на которую садятся, немного меньше по размеру, но зато она более толстая. Все делается для того (речь идет только о специальных подушках), чтобы при длительном сидении у человека не нарушилось кровообращение. В качестве основных поз используются только две: поза полного лотоса (кэккафудза) и поза полулотоса (ханка-фудза). Также еще известны и другие позы (бирманская и японская), но они не столь распространены. Стоить обращать внимание на ровную осанку, чтобы позвоночник не изгибался. Этого можно избежать, слегка выпятив грудь, что вызовет выдвижение вперед нижней части живота, при этом весь основной вес тела сконцентрируется именно в нижней части живота. Также для поддержания осанки плечи должны быть опущены, шея расслаблена, руки положены на колени, причем большие пальцы слегка прикрыты. При четких соблюдениях всех вышеперечисленных условий увеличивается напряжение в брюшной полости, что хорошо влияет на процесс дыхания.

Обучение процессу четкого дыхания в системе дзэн-тренировки сравнивается с искусством, поскольку в нем много нюансов, которые необходимо соблюдать для достижения наилучшего результата. Обычно правило четкого дыхания гласит: дыши свободно, медленно, глубоко. Любой мастер Zen способен делать по пять, четыре или даже три вдоха и выдоха в минуту (в то время как обычный человек делает пятнадцать-сем-надцать). Мастер Zen дышит настолько тихо, что даже терапевт с нынешними новейшими приборами не может зафиксировать акт дыхания. И даже если провести самый простой опыт, связанный с поднесением к носу птичьего пуха, то он не принесет никаких результатов, поскольку этот пух останется абсолютно неподвижным. Известные мастера Zen не проявляют беспокойства даже в том случае, если им на определенное время полностью закрыть рот и нос. Если спросить, как они дышат в подобной ситуации, то ответ может поразить: они уверяют, что дышат через кожу.

Подобное может быть достигнуто разными методами обучения дыханию, но, к сожалению, не все они подходят для новичков, так как многие методы очень сложны. Для новичка используется лишь один метод, заключающийся в подсчете вдохов и выдохов. Но знатоки предлагают три процедуры обучения дыханию: