Е. Исаева - Универсальный энциклопедический справочник

Главным священным текстом шактизма считают Дэви Махатмия. Его автором является Маркандея Риши. Этот же текст считают одной из частей текста Маркандея Пураны, написанного примерно 1600 лет назад. Последний текст описывает Бога как женское начало бытия.

ШАМАНИЗМ, ШАМАНСТВО. В переводе с эвенкийского название данной религии означает «возбужденный», «исступленный». Это самая ранняя форма религии, основывающаяся на вере людей в общение шамана с миром духов.

Шаманизм тесно связан с анимизмом, тотемизмом, фетишизмом и магией. Его элементы могут присутствовать в любой религии. Особенно сильно шаманизм распространен у народов Дальнего Востока, Сибири, Африки и Юго-Восточной Азии. В обязанности шамана входит целительство. Он – избранник духов, поэтому шаманом становятся исключительно по воле вселившегося в него духа. Поскольку шаман опирается только на личный опыт, каких-либо канонов или книг в этой религии не существует. Критерием истины являются лишь индивидуальные переживания одного шамана. Последний может изучить духа, но не может его контролировать. Для вызова духа применяют ритуал камлания, в ходе которого шаман входит в транс. Атрибутами ритуала часто служат бубен, ритуальный нож, заклинания и танцы.

ШИИЗМ. Это основное течение в исламе. Шиизм зародился в VII столетии, во времена Арабского халифата, в виде группировки, выступающей в защиту притязаний Али и его сыновей от Фатимы на имамат-халифат. В борьбе за политическую власть шииты потерпели поражение, однако к середине VIII столетия шиизм стал представлять собой особое религиозное течение. Общим догматом шиитов осталось признание исключительных прав потомков Али (Алидов) на светское и духовное руководство в мире мусульман (имамат). В связи с данным догматом отрицалась законность власти первых халифов, так как заместитель пророка Мухаммеда – халиф – не может быть избран людьми. В результате шииты раскололись на множество сект, которые продолжают отрицать власть халифов-суннитов, считая истинными преемниками Мухаммеда лишь потомков династии Алидов. В шиизме сильно развит культ святых мучеников.

Шииты верят в свободу воли человека, непогрешимость имамов и совершают паломничества к местам погребения имамов и их сородичей. Официальной религией шиизм является в Иране и широко распространен во всех ближневосточных странах: Ливане, Ираке, Йемене, Бахрейне и др.

ИОВ (1589–1607). Первому русскому патриарху, несмотря на всю его деятельность, не все планы удалось претворить в жизнь. Во время его патриаршества было установлено множество праздников в честь русских святых. Кроме того, Иов много трудился ради сохранения православной веры среди грузин, татар, карелов и других жителей Сибири. Лжедимитрия Иов предал анафеме, после чего взошедший на трон самозванец лишил патриарха сана и отправил его в Старицу, где 19 июня 1607 года Иов и умер. За два года до этого печального события бывший беглый монах, а ныне самозваный царевич избрал нового патриарха. Им стал рязанский архиепископ Игнатий, по происхождению грек, который до переезда в Россию был епископом на Кипре. Он признал Лжедимитрия царем и лояльно отнесся к католичеству. Однако Иов до самой смерти формально оставался патриархом всея Руси. После свержения Лжедимитрия Игнатия лишили сана и сослали в Чудов монастырь.

ГЕРМОГЕН (1606–1612). После Иова патриархом был избран казанский митрополит Гермоген, который во времена царствования Лжедимитрия был членом сената и последовательно противостоял прокатолической политике самозванца. Между новым патриархом и новым царем Василием Шуйским возникли разногласия. Тем не менее Гермоген в 1609 году, будучи схвачен боярами и приведен на лобное место, сумел отстоять помазанника. В Смутное время Гермоген оставался одним из немногочисленных политических деятелей, сохранивших православную веру и верность национальной идее. Когда была предпринята попытка возвести на российский трон польского королевича Владислава, патриарх поставил ему 2 условия: Владислав принимает православную веру и отказывается от введения в Москву польских войск. Из Кремля Гермоген разослал грамоты всем ополченцам, поднявшимся в разных городах России против нового царя. Поляки схватили Гермогена и заточили его в Чудовом монастыре, где он скончался от голода. По смерти патриарха Гермогена причислили к лику святых.

ФИЛАРЕТ (1619–1633). После смерти Гермогена Русская церковь 7 лет оставалась без патриарха, пока в 1612 году не вернулся из польского плена митрополит Филарет, отец нового государя Михаила Романова. Михаил сразу же возвел отца в патриарший сан с благословения иерусалимского патриарха Феофана IV. Восшествие на трон Михаила Романова и избрание патриархом его отца Филарета знаменовало эпоху восстановления русской государственности. Как фактический соправитель царя Филарет принимал непосредственное участие во всех государственных делах. Еще находясь в польском плену, он понял одно: уния в Русской церкви недопустима, поэтому всеми силами старался оградить Россию от прокатолических религиозных веяний. Вместе с тем патриарх много трудился над созданием в Москве типографии и греко-латинского училища, а также изучал богословскую литературу соседних стран. В тревоге за то, что его неограниченная власть может быть в дальнейшем отождествлена с саном патриарха, Филарет еще при жизни подыскал себе преемника – архиепископа псковского Иоасафа, главным достоинством которого была лояльность к царю.