Эдуард Ходос - ЕВРЕЙСКИЙ СМЕРЧ

Немцы постоянно заявляют, что материальные компенсации осуществляются ими добровольно, ссылаясь на присущий им гуманизм. Возможно, и правда немцы являются большими гуманистами, но не альтруистами. Общеизвестно, что Германия согласилась на компенсации только благодаря массированному давлению международного сообщества, в том числе США и других великих держав, которые инициировали тысячи судебных исков от имени жертв Холокоста.

После создания в 1948 году государства Израиль работа по информированию общественности о преступлениях нацистов против евреев начала проводиться на государственном уровне. Масштаб и эффективность этой кампании достигли таких размеров, что Кнессет — парламент Израиля — был вынужден на одном из своих заседаний рассмотреть вопрос о моральном аспекте принятия от Германии ответных компенсаций»

(«Информационный бюллетень», № 43, 7.12.2006; перевод с украинского).

Признаюсь: кроме самого факта восстановления исторической справедливости через признание Голодомора актом геноцида, не могу не возрадоваться и тому, что взор украинской общественности наконец-то обратился в сторону еврейского Холокоста. Того самого исторического прецедента, который, как подчеркивается в вышеприведенной статье, «необходимо хорошо изучить с целью максимального отстаивания национальных интересов в вопросе Голодомора».

Дело в том, что еще в 2001 году в своей работе «Христос — брат мой. Уроки еврейской грамоты» я призывал украинцев учиться у еврееви в полной мере использовать еврейский опыт в выдвижении моральных претензий и получении материальных компенсаций за Трагедию, пережитую еврейским народом более 60 лет назад.

Напомню, как это было:

«..я — еврей — призываю вас учиться у евреев. Учиться чувствовать себя Жертвами, получать за это компенсации и судить палачей.

Я очень надеюсь, что мои «уроки еврейской грамоты» не пропадут даром. <...> И если вы, следуя моему призыву, все-таки почувствовали себя жертвами, то все остальные вопросы — компенсации, суды — решаются элементарно, по-еврейски.

Вновь обращусь к историческим примерам.

После Второй мировой войны тот же Израиль — от имени мирового еврейства — несколько десятков лет получал от Германии компенсацию за «физический, моральный и материальный ущерб». Это притом, что на карте мира Израиль появился только в 1948 году, то есть через три (!) года после Победы; что путь к этой Победе был выстлан костями и пропитан кровью советских (!) людей; что именно эта (!) Победа сделала возможным само появление государства Израиль.

Спустя годы идея Холокоста расширила рамки ущерба и увеличила размеры компенсации. И вот уже полмира платит «дань» жертвам Катастрофы. Кстати, совершенно официально — по решению Нью-йоркского окружного суда 1998 года, удовлетворившего иск, поданный ортодоксальными еврейскими общинами.

Ответчиков оказалось великое множество: банки, фирмы, предприятия, разбросанные по разным континентам. Платят за «утраченные вклады», «потерянные наследства», «похищенные ценности», «отобранные произведения искусства» и т. д. и т. п. Все это — результат работы десятков специально созданных организаций, которые изучали, расследовали, прикидывали и высчитывали масштабы Катастрофы и ее денежный эквивалент. А если ответчики вдруг начинали упрямиться, не желая раскрывать кошелек, истцы обижались и включались механизмы шантажа. Да какого уровня! Тут тебе и экономические блокады, и политические бойкоты, и дипломатические демарши и много чего еще...»

(«Христос — брат мой»/ «Еврейский синдром», 3 ч., с.172-173).

Тот же призыв — «учитесь у евреев» — в том же контексте красной нитью проходит через многие мои книги. В частности, в книге «Еврейский синдром-2» (2001 г.) я писал:

«А теперь о самих механизмах получения компенсаций. Напомню, что в 1998 году специально созданная Всемирная еврейская организация по реституции и Всемирный совет еврейских ортодоксальных общин подали иск в Окружной суд США Восточного округа г. Нью-Йорка (по-нашему, в обычный районный суд), добились официального признания евреев потерпевшими в результате геноцида (Холокоста) и в полный рост начали раскручивать компенсационные программы...

Поэтому и украинцам нечего изобретать велосипед, а пора уже начинать решать проблемы по самой эффективной — еврейской — схеме.

Начнем с суда. Необходимо подать иск на признание народа Украины потерпевшей стороной в результате пережитой Трагедии. <...> Хотел бы я увидеть тот суд, который не признал бы украинский народ потерпевшей стороной и отказал ему в присвоении статуса Жертвы!

Когда иск будет удовлетворен, можно переходить к следующему этапу — поиску виновных. Для этого, опять же по еврейскому образцу, нужно создать десятки и даже сотни организаций для выявления всех— державных, юридических и физических — «авторов» Украинской Трагедии.

И, наконец, — выдвижение требований о компенсации. Рука, подписавшая приговор Украине, должна будет сполна возместить ущерб, нанесенный украинскому народу.»

(«Еврейский синдром-2»/«Еврейский синдром-2 1/2», с. 119) .

Или в книге «Еврейский синдром-3» (2002 г.).

«...в 1998 году евреями впервые был создан прецедент выдвижения материальных претензий и получения компенсации за Катастрофу, пережитую 60 лет назад. И я решил использовать этот опыт для нашей страны...»

(«Еврейский синдром-3», с. 270).

Таким образом, мои многолетние усилия не пропали даром. лед, наконец, тронулся — в сторону использования украинцами бесценного еврейского опыта по обретению статуса Жертвы и получению компенсаций от палачей. И все было бы замечательно, если бы не одно «НО», способное поставить жирный крест на исторической справедливости, которой так долго добивался украинский народ.

По версии «господ присяжных заседателей» из Верховной Рады, с готовностью подхваченной их коллегами из украинских СМИ, «ни у кого не должно возникнуть возражений относительно ответственности России за совершенное в 1932—33 годах преступление, а также необходимости требования от нее ответных компенсаций». Оставляя за рамками эмоции, вызванные безапелляционным тоном этого заявления, я, как минимум, возражаю против приговора, заочно вынесенного России, настаиваю на его заказном характере и призываю к восстановлению исторической правды в отношении истинных виновниковУкраинской Трагедии.

В моих работах можно найти немало фактического материала по интересующей нас проблеме. В частности, книга «Еврейский синд-ром-3» дает достаточное представление о политических реалиях того времени и главных действующих лицах на мировой исторической сцене. Но прежде чем обратиться к конкретным фактам, считаю необходимым ознакомить вас с кратким содержанием книги «Еврейский син-дром-3».