Константин Душенко - Цитаты из русской истории. От призвания варягов до наших дней. Справочник

Кто не работает, тот не ест.

Конституция СССР 1936 г., статья 12. В Конституции РСФСР 1918 г., статья 18: «Не трудящийся да не ест!» ►Кукушкин Ю. С., Чистяков О. И. Очерк истории советской конституции. – М., 1987, с. 245, 287.

Также у Ленина: «Кто не работает, тот да не ест – это понятно всякому трудящемуся» («О голоде», опубл. 24 мая 1918). ►Ленин, 36:357.

Источник – Новый Завет (2 е фессалоникийцам, 3:10); в синодальном переводе: «Если кто не хочет трудиться, тот и не ешь».

Ленин с нами.

Формула появилась вскоре после смерти Ленина. «Ленин с нами» – загл. стихотворения Э. Багрицкого (1925).

Ср. также у А. Герцена: «В. Гюго, Й. Маццини, И. Мишле, Луи Блан, П. Прудон с нами! Николай [I] оканчивал свои манифесты, говоря «с нами Бог», нам не нужна помощь царского бога, с нами революция, с нами социализм!» («К нашим»). ►«Полярная звезда на 1855», кн. 1; переизд.: М., 1966, с. 225.

Ленин умер, но дело его живет.

Текст ряда плакатов (1924).

Ср. также: «Телом Помпей был мертв, но повсюду жило его имя» (Веллей Патеркул, «Римская история», LIV, 2). ►Малые римские историки. – М., 1996, с. 54.

Летать выше всех, быстрее всех, дальше всех.

«Задача летать быстрее, выше и дальше» – загл. передовицы «Правды» от 18 авг. 1934 г. в связи с праздником авиации в Москве. Также: ««Мы должны летать выше, дальше и быстрее, чем кто либо в мире», – требует начальник Военно воздушных сил РККА т. [Я. И.] Алкснис». ►«Самолет», 1934, № 10, с. 3 («Праздник авиации в Москве»).

В окончательной форме лозунг закрепляется в 1935-1936 гг. «Летать всех выше, всех дальше, всех быстрее» – загл. речи летчика В. С. Молокова на III съезде советов Московской области 9 янв. 1935 г. ►«Правда», 10 янв.. «Летать выше всех, быстрее всех, дальше всех» – «лозунг, начертанный на знамени советской авиации». ►«Правда», 20 сент. 1936.

Либо война убьет революцию, либо революция убьет войну.

Лозунг социалистов интернационалистов в годы Первой мировой войны. ►См.: «Воля России», 1924, № 1/2, с. 174.

Мир без аннексий и контрибуций.

В манифесте социалистической конференции в Циммервальде (сент. 1915) предлагалось «начать борьбу за мир без аннексий и контрибуций». ►Первая Циммервальдская конференция. (Официальные документы). – Пг., 1915, с. 21. Манифест был предложен русской делегацией.

«Мир без аннексий» – лозунг социал демократов «оборонцев» 1916 г. ►«Рабочее утро», 1916, № 2. Ленин по этому поводу заявил: «Не «мир без аннексий», а мир хижинам, война дворцам, мир пролетариату и трудящимся, война буржуазии!» («О мире без аннексий и незавосимости Польши», фев. 1916). ►Ленин, 27:249.

Лозунг «Мир без аннексий и контрибуций» становится обычным с марта 1917 г. В Декларации Временного правительства (опубл. 6 мая 1917) целью правительства провозглашалось «скорейшее достижение (...) мира без аннексий и контрибуций, на началах самоопределения народов». ►«Известия Петроградского совета...», 6 мая 1917. Лозунг повторен в докладе Ленина на II съезде Советов 26 окт. 1917 г. и в принятом съездом «Декрете о мире». ►Ленин, 35:13.

Мир, труд, май!

Первомайский лозунг. В форме: «Труд, мир, май» – с 1953 г. ►«Комс. правда», 1 мая 1953. В окончательной форме – с 1961 г. ►«Комс. правда», 1 мая 1961.

Источник – стихотворение В. Маяковского «Солнечный флаг» (1928): «Время зажечь над республикой мира / Труд, Мир, Май!» ►Маяковский, 9:79.

Мира не ждут мир завоевывают.

«Манифест к народам мира» Всемирного конгресса сторонников мира; принят 22 нояб. 1950 г. в Варшаве. ►«Правда», 23 нояб. 1950.

Вероятно, восходит к латинскому изречению «Pаx quaerendа est» («Мира нужно добиваться»).

Миру мир!

Надпись на эмблематическом изображении в Москве по случаю взятия Парижа (конец апр. 1814). ►Дубровин Н. Ф. Письма главнейших деятелей в царствование (...) Александра Первого. – СПб., 1883, с. 155. Также в оде Г. Державина «Лебедь» (1795): «И, проповедуя мир миру...». ►Державин Г. Р. Сочинения. – СПб., 2002, с. 392.

Источник – православная «Великая ектения» («Мир мирови даруй»); также в «Просительной ектении»: «Мира мирови у Господа просим».

В советской печати этот лозунг утвердился с мая 1951 г., а в более ранней форме: «Мир – миру!» – с мая 1949 г. Призывом «Мир миру!» И. Эренбург закончил свое выступление на Всемирном конгрессе сторонников мира в Париже 23 апр. 1949 ("Правда", 25 апр.); под этим лозунгом шел сбор подписей под Стокгольмским воззванием 1950 г.

Лозунги: «Мир всего мира», «За мир всего мира!», «Мир всему миру!» – становятся обычными после Февральской революции. «Бросимся ж вперед, за мир всего мира!» – призывал А. Ф. Керенский в Одессе 16 мая 1917 г. ►Милюков П. Н. История второй русской революции. – М., 2001, с. 105. Демьян Бедный тогда же писал: «Мир для мира!» Это враки. / Не помиримся без драки» («Эволюция лозунгов»). ►«Правда», 6 июля 1917, с. 2.

Их источник – та же «Великая ектения» («О мире всего мира (...) Господу помолимся»). «Московские попы опять назначают свой ход с образами, хоругвями и песнопениями на улицах города. (...) Почему они не молились раньше (...) о «мире всего мира?»« (листовка Московского Комитета РКП(б) «Не богу, а мамоне», выпущенная, вероятно, в связи с крестным ходом 28 янв. 1918 г.). ►Листовки Московской организации большевиков. – М., 1954, с. 150.

Могила Ленина колыбель человечества.

Лозунг на Манежной площади, перед очередью к временному Мавзолею Ленина в янв. 1924 г. (по сообщению А. Г. Габричевского). Комментарий М. В. Ардова: «...сатанинская пародия на слова молитвы, обращенной ко Христу – «Гроб Твой – источник нашего Воскресения»«. ►Легендарная Ордынка. – М., 1997, с. 187.

Мы за мир!

В качестве постоянного лозунга – с конца 1940 х гг.

Более ранние примеры: «Мы за мир – с трудовым людом всех стран» («Конец войны», редакц. статья газеты петроградских анархистов «Буревестник» от 23 нояб. 1917 г.); «Мы – за мир, мы – за разоблачение всех тех шагов, которые ведут к войне» (политический отчет Сталина ХIV съезду РКП(б) 18 дек. 1925, разд. I, 7). ►Сталин, 7:296.

Мы не рабы. Рабы не мы.

Фразы из книги «Долой неграмотность: Букварь для взрослых». ►Переизд.: Гомель, 1920, с. 5. Издания «Букваря» выходили анонимно в 1919-1920 гг. в разных городах; 1 е изд. было выпущено Политотделом Реввоенсовета Южного фронта.

Автором «Букваря» обычно называют Дору Юрьевну Элькину (1890-1963), со ссылкой на ее воспоминания «На культурном фронте» (1959). Однако буквари, составленные ею ранее, не имеют ничего общего с «Букварем для взрослых», который был создан под очевидным влиянием футуризма в литературе.

В 1987 г. автором «Букваря» был назван Александр Яковлевич Шнеер (1892-1994), культработник политуправлений ряда военных округов, затем известный историк театра, эстрады и цирка. ►«Советская эстрада и цирк», 1987, № 12, с. 16.

На свободу с чистой совестью.

Лозунг исправительно трудовых лагерей; время его возникновения не установлено.

Народ и партия едины.