Юрий Щербатых - Искусство обмана. Популярная энциклопедия

Великий русский поэт В. А. Жуковский в балладе «Светлана» впервые в отечественной литературе дал прекрасное поэтическое описание процесса народного гадания:

Раз в крещенский вечерок

Девушки гадали:

За ворота башмачок,

Сняв с ноги, бросали.

Снег пололи, под окном

Слушали, кормили

Счетным курицу зерном,

Ярый воск топили.

В чашу с чистою водой

Клали перстень золотой,

Серьги изумрудны.

Расстилали белый плат

И над чашей пели в лад

Песенки подблюдны.

Тускло светится луна

В сумраке тумана.

Молчалива и грустна

Милая Светлана.

Что, подруженька, с тобой?

Вымолви словечко,

Слушай песни круговой,

Вынь себе колечко.

Пой, красавица: «Кузнец,

Скуй мне злат и нов венец,

Скуй кольцо златое.

Мне венчаться тем венцом,

Обручаться тем кольцом

При святом народе.

Здесь описано несколько способов гадания, распространенных в то время на Руси:

1. Литье воска: кусочки воска растапливают в металлической ложке, после чего резко выливают расплавленный воск в чашку с холодной водой. Образуется причудливая фигура, глядя на которую гадающий дает волю своей фантазии. Если раньше в восковой фигурке в основном видели лицо суженого или девушки (в зависимости от того, кто гадает), то теперь в ней при желании можно разглядеть и автомобиль, и компьютер, и сексуальную позу.

В общем, этот метод очень напоминает психологический тест Роршаха, в котором пациенту предлагается фантазировать, глядя на чернильные кляксы.

2. Бросание башмачка: гадающие девушки бросали башмачки с левой ноги. Затем, судя по тому, куда указывал носок башмачка, определяли, с какой стороны ждать суженого. Если же носок башмачка указывал на околицу, это означало, что гадающая девушка в этом году замуж не выйдет.

3. Кольцо в воде: берется прозрачный стакан, который заполняется на три четверти чистой ключевой водой. На середину дна опускается вычищенное обручальное кольцо. Потом следует длительно смотреть сквозь воду в середину кольца, думая о своем желании. Если девушка напряженно думает о своем суженом, то через некоторое время при достаточно развитой фантазии она может увидеть в кольце лицо своего будущего жениха.

4. Кормление курицы: вечером, когда птицы усаживаются на насест, берут одну курицу и насыпают перед ней отборное зерно: пшеницу, ячмень или просо. Если курица будет клевать проворно — быть вскоре замужем, но если курица клюет неспокойно, оглядываясь, значит, обманет девушку суженый.

Как видно из вышеприведенного, большинство таких ранее распространенных гаданий сейчас вызывают только скептическую улыбку. Но гадание по картам или звездам находится на том же уровне.

Некоторые старинные виды гадания были признаны обманом уже давно, что, впрочем, не мешало прорицателям во все века обманывать легковерных людей. Так, с давних времен ведут свое происхождение авгуры — жрецы, которые предсказывали будущее по полету и поведению птиц. У римлян официально существовала жреческая коллегия авгуров. Такое гадание считали обманом и высмеивали уже в I веке до нашей эры. По словам Цицерона, авгуры, гадая верующим, еле сдерживали смех, поглядывая друг на друга. Отсюда у римлян пошло выражение «улыбка авгура», которое применяется по отношению к циничным обманщикам.

Николай Козлов пишет, что как-то был свидетелем серьезного выяснения отношений на семинаре экстрасенсов-колдунов. Одна женщина гневно возмущалась своим коллегой, который именовал своих пациентов не иначе как «баранами» и, смеясь, рассказывал, на какие дешевые трюки он их ловил. Она называла его шарлатаном, а он не возражал и только посмеивался. Он знал, что, несмотря на его циничное отношение к своим клиентам (а может быть, благодаря ему?), к нему всегда стояла очередь страждущих, гораздо более длинная, чем к его коллегам, искренне верящим в свое высокое предназначение.

Здесь можно привести такую аналогию: если бы обычный фокусник вдруг сам поверил, что его «волшебные» превращения есть, результат вмешательства «высших сил», то его фокусы перестали бы получаться. А иллюзионист, четко отдающий себе отчет, что он «дурит людей», и понимающий, что эффект его выступления зависит только от него самого, достигает в своих выступлениях такой убедительности, что люди начинают ему верить.

Раскрывая механизм воздействия современных «колдунов» на человеческую психику, Н. Козлов пишет, что предварительно надо настроить сознание человека на мистическую волну, на возможность совершения чуда. Физиологи называют это созданием доминанты — сильного очага возбуждения в коре больших полушарий. А уж после того, как такая доминанта создана, любые бессмысленные, но внушительные действия в ожидающем чуда сознании предстанут как волшебство. «Нужен просто спектакль, представление, балаган, который сможет успешно задурить мозги. Способ здесь не важен, здесь важно кинуть человека в веру, а когда он станет верующим, ему можно внушить все, что угодно. Так работают все шаманы, в том числе цивилизованные. А то, что это обман, никого не волнует, потому что, когда вы очень хотите вылечиться, вас волнует не способ, а результат. Жить хочется».

Северные шаманы для создания соответствующей атмосферы били в бубен и скакали, как одержимые. Нынешние шаманы в своих балаганах используют околонаучный антураж: биополя, космическую энергию и многочисленную туманную фразеологию, заменившую невнятный шепот при наговорах деревенских бабушек.

Так, 7 марта 1993 года миллионы телезрителей России были свидетелями спиритического сеанса, когда известный колдун Юрий Лонго вызывал «из космического информационного банка» дух Виссариона Сталина. Атеисты назвали бы этот фарс «опиумом для народа», а христиане — «сатанизмом».

Обратите внимание, как ловко подстраиваются маги и колдуны к реалиям сегодняшнего времени: «информационный банк» — это так современно, компьютеризированно, вроде банка данных по биржевым сделкам. Отдает наукой, да еще с ссылкой на космос.

Маги и колдуны, как правило, не чуждаются эффективных приемов, разработанных наукой, искусно вплетая их в свои бессмысленные заклинания. Например, известный маг Папюс, ни капельки не смущаясь, в своем знаменитом трактате «Практическая магия» приводит вполне реальные и апробированные сотнями гипнотизе Р°в приемы определения гипнабельности и погружались в гипнотический сон. Все это действительно «работает», но при чем тут магия и «потусторонние силы»? Папюс в своем трактате приводит такие приемы определения внушаемости, как притяжение назад, внушение в состоянии бодрствования, действие блестящего предмета, действие вращающегося зеркала и другие апробированные в психиатрии методики.