Г. Долгова - История России. Для подготовки к ЕГЭ

СИНОПСКОЕ СРАЖЕНИЕпроизошло 18 (30) ноября 1853 года во время Крымской войны 1853–1856 гг. В Синопской бухте (на северном побережье Турции) русская эскадра вице-адмирала П. С. Нахимова уничтожила турецкую эскадру Осман-паши. Синопский бой стал последним сражением эпохи парусного флота.

СИРОТЫ – в XVI–XVII веках название крестьян и других тягловых людей на Руси.

СИТСКАЯ БИТВАпроизошла 4 марта 1238 года на реке Сить между войсками великого князя владимирского Юрия Всеволодовича и монголо-татарами. В результате поражения русских войск сопротивление князей Северо-Восточной Руси было сломлено.

СКАНЬ(древнерусское – витой) – вид ювелирной техники, при которой на металлический фон напаивается узор из тонкой золотой или серебряной проволоки в виде гладкой или свитой веревочки.

СКОБЕЛЕВ МИХАИЛ ДМИТРИЕВИЧ(1843 1882 гг.) – русский генерал, участвовал в завоевании Средней Азии. В русско-турецкую войну 1877–1878 гг. успешно командовал отрядом под Плевной и на Шипке.

СКОМОРОХИ – странствующие актеры в Древней Руси, выступавшие как певцы, острословы, музыканты, исполнители сценок, дрессировщики, акробаты. Известны с XI века, несколько раз подвергались церковным и государственным запретам.

СКОПИН-ШУЙСКИЙ МИХАИЛ ВАСИЛЬЕВИЧ(1586–1610 гг.) – князь, боярин, русский полководец. Командовал подавлением восстания И. И. Болотникова. В 1610 году во главе русско-шведской армии освободил Москву от осады армии Лжедмитрия II. Пользовался большой популярностью в народе.

СЛАВЯНО-ГРЕКО-ЛАТИНСКАЯ АКАДЕМИЯ – первое высшее общеобразовательное учебное заведение в Москве. Было основано в 1687 году под названием Эллино-греческая академия. В 1701–1775 гг. именовалась Славяно-Латинской академией. Готовила кадры для нужд государства и церкви, преподавателей учебных заведений, слушателей для медицинских школ и университетов. В 1814 году преобразована в Московскую духовную академию и переведена в Троице-Сергиеву лавру.

СЛАВЯНОФИЛЫ И ЗАПАДНИКИ

К концу 1830‑х годов в российском обществе сложилось два течения – западников и славянофилов. Западники, среди которых выделялись историки Т. Н. Грановский, П. Н. Кудрявцев, философ К. Д. Кавелин, литераторы В. П. Боткин, П. В. Анненков, В. Ф. Корш, придерживались идеи о единстве исторического развития человеческого общества, общности исторических путей Европы и России. Исходя из этого западники считали, что в России рано или поздно установятся европейские порядки. Они же являлись сторонниками конституционной монархии, политических свобод – слова, совести и др., выступали за отмену крепостного права и развитие предпринимательской деятельности.

Диаметрально противоположных взглядов на исторический путь развития России придерживались славянофилы – А. С. Хомяков, братья Киреевские и Аксаковы, Ю. Ф. Самарин. Они считали, что у каждого народа своя судьба и свой путь. Следовательно, и Россия развивается по своему пути, который не имеет ничего общего с европейским. Однако славянофилы вовсе не были и сторонниками официальной идеологии. Так же, как и западники, они были решительными сторонниками отмены крепостного права, критиковали бюрократизм и деспотию.

Однако изживать эти пороки славянофилы собирались отнюдь не путем европеизации. Они считали, что власть царя должна оставаться неограниченной, но народ при этом может обладать правом свободного волеизъявления на земских соборах и в печати, а также получить свободу совести. Славянофилы видели в этом исконно русское начало: русский народ никогда не претендовал, по их мнению, на участие в политической жизни, отдавая пальму первенства государству, в свою очередь и государство не вмешивалось в духовную жизнь общества и прислушивалось к его мнению. По мнению славянофилов, основу жизни русского общества составляло общинное сознание и принцип согласия, в отличие от западноевропейского индивидуализма. Большое значение славянофилы придавали православию, которое ставило общее выше частного и призывало к духовному самосовершенствованию, а не к переустройству мира. Идеалом они считали Россию до Петра I, который, по их мнению, разрушил вековой порядок и уклад своими реформами.

Однако, несмотря на внешние идеологические различия, западников и славянофилов сближали защита прав личности, общественной свободы, протест против деспотизма и бюрократизма, крепостничества. Общим для них было и решительное неприятие революционных потрясений.

СЛОБОДА – название различных поселений в Русском государстве XI–XVIII веков, население которых временно освобождалось от княжеских повинностей. Известны слободы стрелецкие, монастырские, ямские, иноземные, в городах – слободы ремесленников.

«СЛОВО И ДЕЛО ГОСУДАРЕВО» – система сыска в России конца XVI–XVII веков, по которой каждый российский подданный под страхом смерти был обязан донести об известных ему умыслах против царя или членов его семьи, оскорблении царского имени и титула, государственной измене. При этом произносилось условное выражение: «Слово и дело государево!» или «слово и дело!». Доноситель и оговоренный подвергались доносам и пыткам.

СЛУЖИЛЫЕ ЛЮДИ – в Русском государстве XIV–XVII веков люди, находившиеся на государственной службе. С середины XVI века делились на служилых людей «по отечеству» (бояр, дворян, их детей, владевших землей с крестьянами), имевших привилегии и занимавших руководящие должности в армии и государстве, а также служилых людей «по выбору» – стрельцов, пушкарей, городовых казаков и т. п., набиравшихся из крестьян и посадских людей, получавших денежное и хлебное жалованье, землю; кроме того, они освобождались от государственных налогов и повинностей.

СМЕРДЫ – крестьяне-общинники в Древней Руси IX–XIV веков.

СМОЛЬНЫЙ ИНСТИТУТ БЛАГОРОДНЫХ ДЕВИЦ – первое в России общеобразовательное учебно-воспитательное заведение закрытого типа для дочерей дворян. Основано в 1764 году, воспитание продолжалось с 6 до 18 лет.

«СМУТНОЕ ВРЕМЯ» – название, принятое у историков для обозначения времени конца XVI – начала XVII в. в России. Под «смутным временем» подразумеваются события, происходившие в период от смерти Ивана IV Грозного (1584 г.) до воцарения на русском престоле Михаила Федоровича Романова (1613 г.).

СМОЛЕНСКАЯ ВОЙНА(1632–1634 гг.) – русско-польская война, которая велась Россией за возврат захваченных в годы польской интервенции начала XVII в. смоленских и черниговско-северских земель. Русская армия под командованием М. Б. Шеина овладела рядом крепостей, но при осаде Смоленска была окружена армией польского короля Владислава IV и капитулировала. По условиям капитуляции русская армия получила право беспрепятственно отойти от Смоленска. Был подписан Поляновский мир 1634 г., согласно которому король Владислав ГУ отказался от царского титула, признав его за московским государем Михаилом Федоровичем.