Ф Брокгауз - Энциклопедический словарь

Авраам (первоначально Аврам) - ветхозаветный патриарх и родоначальник евр. народа, род. в г. Ур, в северной Месопотамии за 2040 л. д. Г. X. Отца его звали Фарра, у евреев Терах, а у арабов Азар. Имя матери А. в св. Писании не упоминается, по преданиям же арабским (см. Herbelot I, 64) имя ее было Адна, а по раввинским (Баба-Батра 91 а) - Аматлея, вероятно Аматсула - древнехалдейское женское имя, встречаемое в клинообразных надписях, а не позднейшее греческое Амалтея, как полагает Кагут (Plenus Aruch s. v.) и другие. Живя среди языческого Мира, А. первый познал лживость служения идолам и постиг существование единого Бога, апостолом которого он и сделался. Преследуемый за то своими языческими соотечественниками, А., на 75-м году жизни, оставляет родину и переправляется чрез Евфрат в землю Ханаанскую, обетованную Богом ему и его потомству, отчего и был прозван А. га-иври, что значить прибывший с той стороны реки откуда и пошло слово еврей. С А. переселились жена его Сара и племянник Лот. Долго кочевали они на юге Ханаанеи, побывали в Египте, а впоследствии и у филистимлян, где А. в обеих странах угрожала одинаковая опасность лишиться жены, которая была взята в царский гарем. Вернувшись из Египта, А. отделился от Лота, по причине ссоры, возникшей между их пастухами; А. поселился в Хевроне, а Лот в прииорданской области, в городе Содоме. Родственной связи однако ж А. с своим племянником не разорвал и когда на Содом напали неприятели, разграбили и увезли в плен жителей, в том числе и Лота, то А., узнав об этом, немедленно вооружил своих рабов, числом 818 человек. погнался за грабителями, разбил их и освободил не только родственника своего, но и других содомлян с их добром, причем выказал величайшее бескорыстие, отказавшись взять что либо у царя Содомского, предлагавшего ему всю добычу. - Брак А. с Сарою долго оставался бесплодным, хотя от Агари у А. был сын Измаил. Лишь на старости, когда Саре было 90, а А. 100 л., у них родился сын Исаак, который и должен был быть прямым наследником А. и продолжать род евр. племени. Союз об этом Бог заключил с А. еще до рождения Исаака, установив внешним знаком этого союза обряд обрезания, причем имя его Аврам было удлинено в Авраам. Чтобы испытать силу веры А., к нему последовало повеление Божие принести в жертву Исаака на горе Мории. А., не колеблясь, повиновался, но в самый решительный момент, когда Исаак лежал связанный на алтаре и А. занес уже нож, чтобы вонзить в сына, ангел приостановил его и спас отрока. Этот подвиг А. служит у евреев бесконечной темой воспоминаний в их молитвах, а в прежние века изображение жертвования Исаака было и в христианской церкви любимым сюжетом для лепной и живописной работы художников. - Вскоре после события с Исааком умерла Сара, 127 лет. А. женился вторично на Кетуру, с которой прижил еще 6 сыновей. Все они, как и старший сын его Измаил, сделались родоначальниками разных арабских племен, чем и объясняется самою Библиею (Бытия XVII, 5) значение имени Авраама, как "отца множества племен". - А. умер 175 л. от роду (в 1865 г. до Р. X.) и был погребен сыновьями его Исааком и Измаилом в Хевроне, в пещере Махпелу, купленную им при смерти Сары, как семейную усыпальницу. Мохаммедане построили над этою пещерою мечеть и оберегают ее, как одну из величайших святынь. Многое из передаваемого об А. в библейском рассказе может быть легендарным и неисторическим, но великий образ этого патриарх имел всегда, как в Ветхом так и в Новом завете, высокое значение как прототип наивысшего благочестия и праведности. Как у евреев и мохаммедан, так и у отцов христиан. церкви сохранились об А. разные предания. По этим преданиям А. занимался естественными науками, знал астрономию, химию и др. знания, которые он унаследовал на своей родине от Халдеев и впоследствии распространял среди Финикиян и даже Египтян (Phil. opp. II, 13; Ioseph Flav. Antt. l, 8, 2). Некоторые считают А. изобретателем буквенного шрифта и календарных вычислений (Isidor Orig. I, 3); другие приписывают ему даже сочинение некоторых книг (Epiph. haer. 39, 5; Origen Horn. in Luc. 35); евр. источники (Козари р. Иегуда Галеви, 4, 25) приписывают ему книгу Иециру (космогония). Арабы утверждают, что А. был в Мекке и основал там вм. с Измаилом святилище Каабу (Коран II, 119 и д.) О посещении Аврамом сына своего Измаила в Аравии говорит и евр. предание. См. подробности о всех легендах об А. в кн. Беера "Leben Abrahams". Новейшая критика коснулась своим анализом и лиц патриархов. Одни критики отожествляют А. с Брамою, другие с Зороастром, еще другие, наподобие древнего Филона александрийского, аллегоризировали историю патриархов, видя в них лишь олицетворение известных отвлеченных понятий. См. Бернштейна "Ursprung der Sagen von A., Isaak uno Iacob" (Берлин, 1871). Критически-историческое освещение преданий об А. у А. Гейгера "Urschrift etc" (Бресл., 1857) и Гицига "Geschichte des Volks Israel" (Лейпциг, 1869).

Аврора (у греков Эос) - богиня зари, дочь Гипериона и Теи, сестра Гелиоса и Селены и жена титана Астрея; родила ему Зефира, Борея и Нота, а также Геспероса и прочие созвездия. Богиня с розовыми перстами, как ее называет Гомер, подымается утром с своего ложа, выплывает на своих божественных конях Лампосе и Фаэтон из глубины моря и озаряет светом вселенную. Уже у Гомера А. называется богиней дня и отожествляется (в особенности у трагиков) с Гемерой (днем). Из смертных, пользовавшихся ее любовью, поэты называют Ориона, Клейта и Титона, от которого она родила Мемнона, Ематиона и Кефалоса, супруга Прокрис. Изображалась она обыкновенно крылатой, часто па колеснице, запряженной крылатыми или некрылатыми конями, в красно-желтом одеянии, иногда с солнечным диском над головой, с нимбусом или венцом лучей вокруг чела, или с факелом в правой руке, иногда также с сосудами (росы) в руках. А. также имя 94 астероиды.

Австралия (т.е. южная страна) - название, которое прежде давалось многочисленным островам, разбросанным. в Тихом океане от границ Азии и Индийского океана до берегов Америки. В тесном смысле Австралией называется теперь лежащий здесь островной материк, австралийский континент (прежде называвшийся Новой Голландией), а также остров Тасмания; все же остальные острова носят название Океании. Этот австралийский континент лежит к юго-востоку от индийского архипелага, по обе стороны южного поворотного круга и не выходит из пределов восточного полушария, а группы австралийских островов (т.е. Океания) идут далеко в западное полушарие и располагаются в средних широтах Великого океана между двумя поворотными кругами.

Пространство и очертание берегов. А. простирается от крайней восточной оконечности; мыса Байрона (153° 40' вост. долг. от Гринвича) до крайней оконечности на запад, мыса Инскрипции (113° 1' вост. долг.), на протяжении 40 градусов долготы (4300 км.) и от крайней северной оконечности, мыса Йорка (10° 43' южн. шир.), до крайней южной, мыса Вильсона (39° 9' южн. шир.), почти на протяжении 281/2°, градусов широты (3180 км.). На северном берегу, в восточной стороне острова, море глубоко врезывается в материк, образуя залив Карпентарию, а на западе находится углубление, образующее заливы Кембриджский и Королевин канал (в который впадает Виктория). На южной стороне материка находится самое обширное углубление, Великая Австралийская бухта (Австралийский залив), а на восточной врезываются заливы Спенсера, Сен-Винцент и Восточный (Encount). Кроме того из образуемых морем углублений заслуживают упоминания: на южном берету, залив Порт-Филлип, на западном Шаркс и Эксмутский залив, на северном Кингзунд, Вандименов залив, залив Порт-Эссингтон на Кобургском полуострове; на восточном Edgecumbebai (опасных краев) с портом Денисон, Гервейбей, Моретонбей, Схоль-, Брокен-, Порт-Джаксон-, Ботани- и Джервис-бей. Берега плоски только в немногих местах, напр. в глубине залива Карпентарии, а на всем остальном протяжении, они спускаются в море отвесною скалой до 200 метр. выш. Высокие скалистые берега со многими углублениями встречаются особенно на восточной стороне, в самой северной части которой тянется вдоль берега коралловая мель, не допускающая приближается к нему, хотя между этою мелью и берегом остается узкий и безопасный проход.