Валерий Каплан - Домыслы: домыслить или понять?
- Название:Домыслы: домыслить или понять?
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:неизвестно
- Год:2022
- ISBN:нет данных
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Валерий Каплан - Домыслы: домыслить или понять? краткое содержание
Домыслы: домыслить или понять? - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
– милее вдвойне, если доблестный телом прекрасен.
Вергилий– нравственное мужество.
Д. Блекки– предел полагать и меру нашим желаниям, Доблесть – способность познать настоящую цену богатства, Доблесть – то почитать, что действительно чести достойно.
Гай ЛуцилийДОБЛЕСТЬ – путь между двух грехов.
АристотельДОБРАЯ СЛАВА – второе имущество.
Публилий Сир– лучше красивого лица.
Т. ФуллерДОБРО уныло и занудливо,
и постный вид, и ходит боком,
а зло обильно и причудливо,
со вкусом, запахом и соком.
– всегда побеждает зло: кто победил – тот и добрый.
*****– есть вечная, высшая цель нашей жизни. Как бы мы не понимали добро, жизнь наша есть не что иное, как стремление к добру, то есть к Богу.
Л. Толстой– есть действительно понятие основное, метафизически определяющее сущность нашего сознания, понятие, не определяемое разумом.
Л. Толстой– есть свобода. Лишь для свободы или в свободе состоит различие между добром и злом.
С. Кьеркегор– есть совершенная польза.
И. Бентам– есть то, что никем не может быть определено, но что определяет всё остальное.
Л. Толстой– изнанка зла.
Японская пословицаДОБРО легко из памяти стирается,
А зло и под землёй не истребляется.
– надо сеять, а зло сажать.
А. Арканов– не наука, оно действие.
Р. Ролан– не что иное, как то, что отвечает эгоизму всех людей.
Л. Фейербах– это воля к счастью.
Л. Фейербах– это как будто превосходная степень пользы, это как будто очень полезная польза.
Н. Чернышевский– это когда плохому человеку делаешь плохо…
*****– это наблюдать, не изменяя; зло – творить, не ведая.
В. Фёдоров– это победоносная жертва зла.
Г. Малкин– это сохранить жизнь, содействовать жизни, зло – это уничтожить жизнь, вредить жизни.
А. ШвейцерДОБРО – это талант и ремесло
стерпеть и пораженья и потери;
добро, одолевающее зло, —
как Моцарт, отравляющий Сальери.
– в тебе – это то добро, которое ты совершил для других.
Р. БэбсонДОБРО И ЗЛО – имена двух людей, родом из одних и тех же мест. И назвали их по-разному только потому, что не знают, что они земляки.
Р. Акутагава– категории относительные – Добро может стать злом, а зло может обернуться добром. Мера – вот абсолютная категория. Добро в меру – добро. Добро сверх меры – зло.
Л. Каганов– названия, обозначающие наши склонности и антипатии.
Т. Гоббс– отличаются друг от друга различной иерархией страстей и господством целей.
Ф. Ницше– суть качества воли, а не знания…
Вл. С. Соловьёв– это две реки, которые так хорошо смешали свои воды, что невозможно их разделить.
П. БуастДОБРОДЕТЕЛЬ – вещь неделимая: или она есть, или её нет.
О. де Бальзак– всегда вознаграждается, порок же приятен сам по себе.
О. Донской– в том и состоит, чтобы поступать правильно, пренебрегая ближайшей выгодой.
П. Шелли– есть здоровье души, здоровье – добродетель тела.
П. Прудон– есть не что иное, как внутренняя красота, красота же – не что иное, как внешняя добродетель.
Ф. Бэкон– есть не что иное, как душевная деликатность.
О. де Бальзак– есть не что иное, как искусство становиться счастливым от счастья других.
К. Гельвеций– есть не что иное, как красота духовная.
Ф. Честерфилд– есть особый строй души, позволяющий сохранить достоинство в отношении себя и других.
М. Фичино– обозначает мужество и храбрость и, следовательно, предполагает врага.
И. КантДОБРОДЕТЕЛЬ находит более поклонников, чем подражателей.
П. Буаст—: некоторые виды воздержания.
А. Бирс– не остаётся в одиночестве. У неё обязательно найдутся соседи.
Конфуций– не что иное, как польза людей, соединённых в общество.
П. Гольбах– обозначает мужество и храбрость и, следовательно, предполагает врага.
И. Кант– оружие, которое нельзя отнять.
Антисфен– сама по себе наказание.
Законы Мэрфи– служит сама себе наградой; человек превосходит добродетель, когда служит и не получает награды.
К. Прутков– состоит не в отсутствии страстей, а в управлении ими.
Г. Шоу– состоит не в том, чтобы удержаться от порока, а в том, чтобы не стремиться к нему.
Б. ШоуДОБРОДЕТЕЛЬ – стойкость в исполнении долга.
И. Кант– это недостаточно сильное искушение.
Б. Шоу– это первый признак благородства, именам я придаю куда меньшее значение, чем поступкам.
Мольер– это победа великодушия над корыстью.
Г. Левис– это способность в соответствии с моральными принципами противостоять злым склонностям и одерживать над ними верх.
И. Кант– это только мудрость, которая заставляет согласовывать страсть с разумом и наслаждение с долгом.
К. Гельвеций– это тюрьма, в которую хотели бы посадить бедняков.
В. Дорошевич– бедняка – душевная щедрость.
А. Камю– родителей – большое приданное.
ФлаккДОБРОДЕТЕЛЬ человека измеряется не необыкновенными подвигами, а его ежедневным усилием.
Б. ПаскальДОБРОДЕТЕЛЬНАЯ ЖЕНЩИНА – величайшее изобретение мужчин.
К. Скиннер– обычно говорит «нет», страстная – «да», капризная – и «да» и «нет», кокетка – ни «да», ни «нет».
М. – Ф. СульеДОБРОДЕТЕЛЬНЫЕ ЖЕНЩИНЫ не могут простить себе ошибок, которых они не совершили.
С. ГитриДОБРОДЕТЕЛЬНЫЙ ЧЕЛОВЕК не может не быть благовоспитан, но не всякий благовоспитанный человек добродетелен.
Ж. де Лабрюйер– не тот, кто жертвует своими привычками и самыми сильными страстями ради общего интереса – такой человек невозможен, а тот, чья сильная страсть до такой степени согласуется с общественным интересом, что он почти всегда принуждён быть добродетельным.
К. Гельвеций– творит добро, невзирая на возмездие.
В. ГеоргиевДОБРОДУШИЕ – достоинство самое обыкновенное, доброта же – достоинство самое редкое.
Д. Элиот– свойство в благополучии быть благожелательным.
А. Круглов– это настроение, доброта – воля.
М. Эбнер-ЭшенбахДОБРОЕ ДЕЛО не может быть сделано из ненависти, тем более из корысти. Оно делается только из любви.
Д. Рескин– нередко лишь результат неудавшейся подлости.
А. Фюрстенберг– совершается с усилием, но, когда усилие повторено несколько раз, то же дело становится привычкой.
Л. Толстой– тем меньше заслуживает благодарности, что неизвестна его цена.
Ф. БэконДОБРЫЕ ДЕЛА растут из хороших мыслей, а хорошие мысли – из добрых дел.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: