Валерий Каплан - Домыслы: домыслить или понять?
- Название:Домыслы: домыслить или понять?
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:неизвестно
- Год:2022
- ISBN:нет данных
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Валерий Каплан - Домыслы: домыслить или понять? краткое содержание
Домыслы: домыслить или понять? - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
ЖАЛОСТЬ нежная пронзительней любви.
Состраданье в ней преобладает.
В лад другой душе душа страдает.
Себялюбье сходит с колеи.
– первое движение доброй души.
А. Солженицын– родная сестра презрения.
И. Севостьянова– самое бесспорное и абсолютное, наиболее сопротивляющееся власти мира состояние человека.
Н. Бердяев– самое худшее из всего, что можно предложить женщине.
В. БаумЖАЛОСТЬ – самый бесполезный предмет на свете, она – обратная сторона злорадства.
Э. Ремарк– такая штука, которой всегда не хватает каждый раз, когда она больше всего нужна.
Р. Желязны– ужасная вещь! Люди сетуют на любовную страсть. Но самая убийственная страсть – жалость: она не приедается, как чувственность.
Г. Грин– это имитация любви…
М. Горький– это лесть, которой жаждет неудачник, чтоб сохранить самоуважение. Жалость – это ничтожная подачка потерпевшим крушение, которая позволяет преуспевающей публике с чистой совестью наслаждаться своим преуспеванием.
С. Моэм– это чувство, которое сковывает ум в присутствии того, что серьёзно и постоянно в людских страданиях, и объединяет этим со страдающим человеком.
Д. ДжойсЖАЛОСТЬ к палачам становится жестокостью по отношению к жертвам.
Р. РолланЖАЛОСТЬ К САМОМУ СЕБЕ чаще приходит через обиду на людскую несправедливость, нежели от действительных неудач.
З. ФаткудиновЖАЛОСТЬ К СЕБЕ делает чёрствым к другим.
М. Кули– лишь несколько замаскированное презрение к себе же, и поэтому оставим её тем, кто поистине достоин презрения.
Т. Уильямс– не допустима.
*****—, очень может быть, самый губительный из нефармацевтических наркотиков: она вызывает привыкание, даёт кратковременное удовольствие и отрывает свою жертву от реальности.
Д. Гарднер– это род деятельности, который не оставляет времени на разговоры.
Э. УолдманЖАРА – выражение горячей симпатии Солнца к человеку.
В. Кротов– помогает отказаться от водки раз и навсегда, в светлое время суток.
*****ЖАРГОН обогащает язык, но обедняет речь.
А. Васильев– специализированное косноязычие.
В. Кротов– это воплощённое воображение.
Р. БартЖДАТЬ имеет смысл только приговора суда. В остальных случаях надо действовать.
Д. Иванов, В. Трифонов– не бездействовать, а действовать медленно, уверенно, незаметно.
Е. Ермолова– что выпрашивать милостыню у судьбы.
А. ЛаврухинЖЕЛАНИЕ есть беспокойство души, испытываемое при отсутствии блага, обладание которым вызывает идею удовольствия.
Д. Локк– есть движущая сила души; душа, лишенная желаний, застаивается. Нужно желать, чтобы действовать, и действовать, чтобы быть счастливым.
К. Гельвеций– есть потребность, чтобы что-нибудь было, чего нет.
Л. Фейербах– есть сущность человека.
Б. Спиноза– и есть творчество, магический элемент этого процесса. Располагай мы инструментом для измерения желания, мы могли бы предсказывать достижения.
У. Кэсер– колыбель надежды.
А. Декурсель– компонент, который превращает горячую воду посредственности в пар выдающегося успеха.
З. Зиглар– мера ценности.
Б. Грасиан– мешает нам пользоваться тем, что мы имеем.
ПлутархЖЕЛАНИЕ может сделать прекрасным всё, на что оно устремлено.
А. Франс– нас ослепляет, и мы часто обманываемся. Но если бы мы отказались от желаний, вся жизнь была бы ошибкой.
Р. Роллан– не менее сладко, чем свершение.
Л. Фейхтвангер– отец мысли.
У. Шекспир– право, которым может воспользоваться любой желающий.
Ю. Ястребцов– так называется река, в которой вместо воды – мечтания, вместо воли – жажда, таится в ней крокодил страсти, а над ней кружат вороны забот, она подмывает корни дерева мужества, полна глубоких и трудно минуемых водоворотов иллюзий, берега её усеяны острыми скалами тревог; лишь те, кто переправился через неё, радуются.
Бхартрихари– тревога, порождённая отсутствием какого-либо блага.
Л. де Вовенарг– это проявление силы.
У. Уолтз– это тысяча возможностей, а нежелание – это тысяча причин!
Э. АсадовЖЕЛАНИЕ – это цветы любви, а наслаждения – её плоды.
К. Гельвеций– абсолютной справедливости для всех людей – мечта очень благородная, но это только мечта. Из плохой глины доброго горшка не получится, вот так же и с человеческим обществом – ну, могут ли такие скверные животные, как человек, создать идеальное общество.
Р. Олдингтон– всех отцов – осуществить в своих сыновьях то, чего недостаёт им самим.
И. Гёте– вызвать жалость или восхищение – вот что нередко составляет основу нашей откровенности.
Ф. де Ларошфуко– высказаться почти всегда бывает сильнее, чем желание чему-нибудь научиться.
Д. Писарев– господствовать – самое распространённое и непобедимое из всех желаний.
С. Бовуар– действовать и достигать результата гораздо важнее, чем знание правильного ответа.
К. Омае– добра – точная наука.
Б. Окуджава– доверять – вот основа доверия.
А. БраунингЖЕЛАНИЕ знать – одна из причин заблуждений.
К. Гельвеций– иметь сына породило многих дочерей.
Норвежский афоризм– исцелиться – к исцелению шаг.
Сенека Мл.– командовать в посторонней для себя области – есть тирания.
С. Довлатов– лечиться – возможно, главная черта, отличающая человека от животных.
У. Ослер– мужчины всю жизнь прожить с красивой женщиной похоже на желание насладиться вкусом вина, которым до предела заполнен его рот.
Б. Шоу– начать новую жизнь – не от хорошей жизни.
Б. Крутиер– обогащения не считается пороком.
Чанакья– постичь истину – заслуга даже тогда, когда на пути к ней заблудишься.
Г. ЛихтенбергЖЕЛАНИЕ работать столь редко, что оно должно быть простимулировано.
А. Линкольн– роста – главная причина проблем для многих компаний. Рост должен быть побочным продуктом хорошей работы компании. Но сам рост как таковой – это не та цель, к которой стоит стремиться.
Д. Траут– сделаться богатым или великим заставляет людей работать вдвойне; они крадут время от сна и отдыха, и вследствие этого сходят в раннюю могилу или становятся неспособными к дальнейшему труду.
В. Мэтью– служить общественному благу должно проистекать от души, быть условием личного счастья. Если же оно идёт не от сюда, а из теоретических или иных соображений, то оно не то.
А. Чехов– смерти показывает самое ложное и призрачное состояние духа.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: