Вера Светлова - Николай Чудотворец. Всемогущий святой. Великий спаситель и заступник

Окончательно провозглашено отделение христианства от иудаизма, выходным днём было признано воскресенье вместо субботы, определено время празднования христианской церковью Пасхи, выработано двадцать канонов.

На этом Соборе было постановлено всем праздновать Пасху в первый воскресный день после первого весеннего полнолуния и после иудейской Пасхи по юлианскому календарю. Определено было также священникам быть женатыми, и установлены были многие другие правила.

Ещё в юношестве Николай стал епископом в Мире. Сегодня городок находится в Анталии и носит название Демре. В городке есть маленькая церковь, которая расписана иконами Николая Чудотворца.

В качестве епископа Николай прославился многими чудесами. Его любили люди за доброту и справедливость.

Святитель искал уединённой жизни и даже пробовал стать монахом в Сионском монастыре. Но Бог дал Николаю знамение и велел святому вернуться в родной город, чтобы заниматься служением обществу. По возвращении в Патар, священник вскоре стал епископом.

Преставился святитель в 345 году в Мирах Ликийских. Тело святого после кончины стало источать миро – масло с благоуханием. Над его могилой выстроили сначала базилику, а потом храм. В 1087 году мощи св. Николая Чудотворца были перенесены в итальянский город Бари, где они почивают и доныне в мраморном саркофаге в крипте собора, возведенного в честь святителя в XII веке.

В крипте базилики хранятся мощи Николая Чудотворца, которые до сих пор мироточат. Ежегодно дверцу раки с мощами приоткрывают, и оттуда вытекает немного благоуханного миро. Его продают в лавке при базилике – говорят, что оно помогает от самых страшных недугов.

К мироточивым мощам святого каждый день стекаются толпы паломников, где многие получают исцеления.

Верующие, даже находясь на другом конце света, имеют возможность передать свою сокровенную просьбу в записке к святому гробу Николая Чудотворца.

Николаю начали поклоняться ещё при его жизни. После смерти Чудотворец был возведён в статус святых.

Русские люди стали почитать Николая Чудотворца вскоре после Крещения Руси. Первые иконы святого появились в нашей стране не позже середины XI века – это, например, фрески Святой Софии в Киеве.

Николаю Угоднику на Руси посвящено немало храмов и монастырей. Во имя него святой Патриарх Фотий крестил в 866 году Киевского князя Аскольда – самого первого русского князя-христианина. Над могилой Аскольда в Киеве святая равноапостольная Ольга построила первый на русской земле храм святителя Николая.

Во многих русских городах именем архиепископа Мир Ликийских называли главные соборы. Новгород Великий, Зарайск, Киев, Смоленске, Пскове, Галич, Архангельск, Тобольск и многие другие. В Московской губернии было построено три Никольских монастыря – Николо-Греческий (Старый) – в Китай-городе, Николо-Перервинский и Николо-Угрешский. Кроме того Никольской названа одна из главных башен столичного Кремля.

На Руси, а позже в России, всегда было распространено почитание святителя. Верующие возносили молитву святому Николаю об исцелении от болезней, успехах в учёбе и устроении личной жизни, о решении финансовых и житейских проблем, защите от врагов и благополучном путешествии, обретении второй половинки и зачатии ребёнка, избавлении от алкогольной и наркотической зависимостей.

Святого называют «скорым помощником». Это свидетельствует о том, что молитва святителю Николаю доходит до древнего подвижника, а он по своему милосердию просит о помощи у Господа.

Угодник – «старший» всех святых. Наверное, нет другого святого, имеющего такое количество поклоняющихся. Святитель Николай Чудотворец (Николай Угодник) особо почитается православными верующими. Этот святой считается самым приближенным к Богу и посредником между Всевышним и человеком.

Сегодня Чудотворцу посвящено очень много храмов и различных монастырей. Во имя него крестят детей.

До начала XX века имя Николай было самым распространённым. В то время делили Николу на зимнего и летнего. Во время зимнего предавались забавам, а во время летнего упорно молились о дожде и урожае.

К XII веку в Византии традиция изображать на клеймах икон или в виде полноценного иконописного извода особо полюбившиеся эпизоды из житий святых уже прочно укоренилась, интерес к живописи возрос, старинные статичные изображения святителя перемежаются более динамичными сценами чудес и деяний святого Николая Мирликийского, Чудотворца.

Традиционно св. Николая Чудотворца изображают в епископских одеждах, с омофором – длинной белой лентой, украшенной двумя черными крестами, частью его облачения так же являются плащ – фелонь и туника – стихарь. Евангелие и омофор в иконе всегда означают епископское служение.

Портрет святителя складывался постепенно, изначально это был строгий благообразный муж, со временем лик святого обрёл весьма узнаваемые черты – высокий лоб с залысинами, тонкий нос с широкими ноздрями, красивая борода. Глаза кажутся близко посаженными, за счет того, что лик как бы смещён к центру и раскрывается навстречу зрителю. Это заметнее всего на русских «оплечных» образах святителя.

Главная примета всех образов Николая Чудотворца – это очень глубокий и добрый взгляд. Весь облик святого излучает умиротворение и благообразие. При одном взгляде в глаза Николая ощущаешь ауру поистине вселенской доброты и защиты от всех напастей.

В старинном итальянском городе Бари, в базилике св. Николая Чудотворца, хранится его чтимая икона, по преданию, написанная с портрета, сделанного при жизни святителя. Это изображение даёт некоторое представление того, как выглядел св. Николай. Архиепископ Мир Ликийских, не оставивший ни одного письменного творения, тем не менее, почитается наравне с величайшими отцами церкви.

В византийской иконографии, послужившей, отчасти иконографии святителя на Руси, его весьма часто изображают в одном ряду с Иоанном Златоустом и Василием Великим. Видимо, это связано как с обширной заступнической и проповеднической деятельностью святого, с его известностью в народе, так и с его «акцией», направленной против еретика Ария, на первом Вселенском (Никейском) соборе.

Иконография святителя Николая сложилась в X–XI веках. При этом самая древняя икона, а именно фреска в церкви Санта Мария Антиква в Риме, относится к VIII веку.

Известно три типа икон святителя:

Ростовая икона.На таких образах Николай изображён во весь рост, причём в руках он может держать не только каноническое Евангелие, но и меч и даже храм. К такому типу относится, например, греческая икона XVII века, которая хранится в храме Панагии, в Верии, а также весьма почитаемый на Руси Никола Можайский.