Василий Доценко - Царственное священство

Вместо того чтобы быть царями и священниками, священнодействовать, владычествуя в послушании, они покорились и стали рабами греха. Потому что первое, что делает грех – порабощает нас. Человек становится рабом не только в плане греха, он в принципе начинает пресмыкаться по жизни, в любых сферах и в любом отношении.

Но в Новом Завете власть, потерянная для всего человечества через Адама, была восстановлена для нас с вами как верующих людей во Христе Иисусе.

В Послании к Римлянам есть важная истина, которая дает нам возможность заложить основание, прежде чем мы начнем говорить о царственном священстве.

«Ибо если преступлением одного (Адама) смерть царствовала посредством одного, то тем более приемлющие обилие благодати и дар праведности будут царствовать в жизни посредством единого Иисуса Христа».

Римлянам 5:17

Здесь отражен важный момент – что если из-за преступления одного человека царствовала смерть, то тем более через единого Иисуса Христа в жизни будут царствовать те, кто принимает богатство благодати и дар праведности. Это происходит не благодаря нам, а благодаря Ему. И если мы позволим, то эта благодать и дар праведности будут царствовать не только в нашей жизни через Иисуса Христа, но и влиять на жизнь других людей рядом с нами.

Я вижу это во многих местах в Писании. Например, в притче Иисуса, когда Он уподобил нас закваске:

«Иную притчу сказал Он им: Царство Небесное подобно закваске, которую женщина, взяв, положила в три меры муки, доколе не вскисло все».

Матфея 13:33

Мы призваны нести влияние Царства Божьего в общество, в котором находимся, преображая не только свою жизнь, но и жизни людей в нашем окружении. Мы как закваска, которая при первом же появлении в каком-то месте немедленно начинает на него воздействовать.

Иисус называет нас солью и светом – Он желает, чтобы мы осоляли и освещали этот мир. Каково первоначальное назначение соли? Раньше не было холодильников, и соль была не просто вкусовой добавкой, а сохраняла продукты от распада и разложения. Поэтому Иисус так много говорил об этом. Он говорил: «Что будет, если соль потеряет силу, что сделает ее соленой?» (Матфея 5:13).

Мы не можем представить, что в физическом мире соль потеряет силу, мы ведь даже не смотрим на ее срок годности, когда берем в магазине, потому что у нас не возникает и мысли, что соль может «потерять силу».

В духовном же мире это может случиться. Человек может потерять свою сущность в Боге, и его жизнь начнет разрушаться. Он не сможет принести влияние в жизни людей, с которыми находится. То же самое и со светом. Частица света существует только в движении, а если нет движения, изменения, то частицы света перестают существовать.

Мы можем также вспомнить, что Иисус говорил о вере с горчичное зерно, которое, когда посеяно, вырастает в дерево, и даже птицы небесные могут укрыться в его ветвях.

«Иную притчу предложил Он им, говоря: Царство Небесное подобно зерну горчичному, которое человек взял и посеял на поле своем, которое, хотя меньше всех семян, но, когда вырастет, бывает больше всех злаков и становится деревом, так что прилетают птицы небесные и укрываются в ветвях его».

Матфея 13:31, 32

Смотря на все эти библейские прообразы, мы видим, что Господь хочет изменить не только нашу жизнь, но и то окружение, в которое Он поместил нас.

Моя вера не только для меня – она для тех людей, которые находятся рядом со мной, чтобы они могли укрываться в ней, находить поддержку, утешение, ободрение в обстоятельствах, которые они проходят. И я могу поддерживать их.

Важно помнить, что это желание Бога, Его волеизъявление. Он не просто даровал нам Свою благодать и дар праведности, а хочет, чтобы они царствовали через Иисуса Христа в нашей жизни и потом оказывали влияние на жизни других людей.

Библия показывает нам, что мы уже посажены на престоле со Христом через единение с Ним, что мы способны царствовать с Ним и через Него. В Послании к Ефесянам 2:4-6 сказано:

«Бог, богатый милостью, по Своей великой любви, которою возлюбил нас, и нас, мертвых по преступлениям, оживотворил со Христом, – благодатью вы спасены, – и воскресил с Ним, и посадил на небесах во Христе Иисусе».

Здесь ясно написано, что богатый милостью Бог возлюбил нас и оживотворил со Христом, посадил нас с Ним на Небесах. Мы спасены благодатью и можем радоваться, наслаждаться этим пониманием, и в этом нет ничего плохого, но апостол Павел говорит: «Уже не я живу, но живет во мне Христос» (Галатам 2:20).

Мы посажены на Небесах во Христе, воскрешены Им, потому что призваны нести Его волю. Это отражается в молитве «Отче наш», в словах «Да будет воля твоя на земле, как на Небе», где Иисус ясно показывает, что для нас, как для верующих людей, самое важное – это нести Его волю с Небес на землю. Мы должны видеть на земле прообраз того, что видим на Небесах.

Эту же мысль Иисус Христос, наш Господь и Спаситель, пронес на протяжении всей Своей жизни. Перед страданием на голгофском кресте Он говорил: «Впрочем, не Моя воля, но Твоя да будет» (Луки 22:42).

Апостол Павел пишет в Послании к Римлянам 14:7: «Ибо никто из нас не живет для себя, и никто не умирает для себя». Он уверен, что мы призваны не только жить, но и умирать для Него, и в таком случае жизнь приобретает совсем другой смысл, другое понимание.

Мир и многие люди пытаются навязать нам, что нужно жить для себя, брать от этой жизни все, ведь мы живем один раз, но нам нужно помнить, что Господь оживотворил нас и посадил рядом с Собой на Небесах. Это благословение, привилегия, и не стоит забывать, что Он воскресил нас для Его жизни, чтобы мы несли Его волю и были ее исполнителями на этой земле.

Если мы осознаем, что посажены во Христе на Небесах, то есть в позиции близости с Богом, тесного партнерства с Ним, тогда мы будем способны принять, что «не моя воля, но Твоя да будет», и сможем нести Его Царство на Землю.

Это очень глубокая истина, которую нам необходимо уяснить. Потому что если мы не примем и не осознаем ее, то она не будет иметь никакой власти и не принесет благословения в нашей жизни.

Мы все знаем, что период Средневековья был самым утопическим временем для христианства. В то время священство было не заинтересовано в том, чтобы обычные люди имели возможность читать Библию и самостоятельно познавать истину. Почему и родились все эти идеи, что как только серебряная монета коснулась дна ящика для пожертвований, так сразу же душа вознеслась в рай. Почему и появились продажи индульгенций и многие другие заблуждения. Люди не читали и не изучали Писание. Почему Мартин Лютер и принес реформацию. Библия была переведена на ясный, доступный, понятный людям язык. Он сделал Библию достоянием народа.