Иларион (Алфеев) - Священная тайна Церкви. Введение в историю и проблематику имяславских споров
- Название:Священная тайна Церкви. Введение в историю и проблематику имяславских споров
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:неизвестно
- Год:2021
- Город:Москва
- ISBN:978-5-6044874-3-3
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Иларион (Алфеев) - Священная тайна Церкви. Введение в историю и проблематику имяславских споров краткое содержание
Книга получила высокие оценки специалистов и была удостоена Макариевской премии.
Издание предназначено для богословов, историков Церкви, преподавателей и студентов высших учебных заведений, всех интересующихся историей и развитием православного вероучения.
В формате PDF A4 сохранен издательский макет.
Священная тайна Церкви. Введение в историю и проблематику имяславских споров - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
513
Автору этих строк довелось в 1992 году принять участие во всенощном бдении в афонской Лавре святого Афанасия в день памяти этого святого: богослужение продолжалось около 15 часов без перерыва и включало в себя вечерню с литией (длившуюся около четырех часов), утреню (около шести часов), часы, таинство Крещения (два часа) и Божественную Литургию (три часа).
514
Игнатий (Брянчанинов), епископ. Сочинения в 5 томах. Т. 2. СПб., 1886. С. 1X1–182.
515
Ср.: Верховской С. Об имени Божием. С. 45.
516
Молитва, читаемая на всех богослужениях суточного круга.
517
Вечерня. Молитва светильничная 1-я.
518
Вечерня. Молитва светильничная 3-я.
519
Вечерня. Молитва светильничная 4-я.
520
Вечерня. Молитва светильничная 7-я.
521
Утреня. Молитва светильничная 1-я.
522
Утреня. Молитва светильничная 2-я.
523
Утреня. Молитва светильничная 4-я.
524
Утреня. Молитва светильничная 6-я.
525
Утреня. Молитва светильничная 8-я.
526
6-й час. Тропарь.
527
Этот стих псалма исполняется также в конце праздничных вечерни и утрени.
528
Чинопоследование оглашения.
529
Там же.
530
Там же.
531
Таинство Крещения.
532
Воды.
533
Таинство Крещения. Молитва на освящение воды.
534
Там же.
535
Молитва на измовение в 8-й день.
536
Таинство елеосвящения.
537
Чинопоследование пострижения в рясофор.
538
Более подробный список см. в: Православная Церковь о почитании Имени Божиего и о молитве Иисусовой. СПб., 1914. С. 56–67.
539
Литургия св. Василия Великого. Молитва анафоры.
540
Исх. 28:12.
541
Ин. 10:3.
542
Деян. 7:59.
543
Рим. 1:8.
544
Как показал И. Озэрр в своем исследовании, посвященном именам Христа в раннехристианской литературе, имя «Иисус» использовалось применительно к Иисусу Христу без добавления других имен только в Евангелиях и в писаниях Дионисия Ареопагита; в прочих памятниках христианской литературы I–VII веков чаще использовались имена «Христос», «Иисус Христос», «Господь Иисус», «Господь наш», «Господь наш Иисус Христос» и т. д. Так например, в сирийской версии 1 – го тома творений преподобного Исаака Сирина (Mar Isaacus Ninevita. De perfectione religiosa. Ed P. Bedjan. Leipzig, 1909) 150 раз упоминается «Господь Иисус», 75 раз «Христос», 44 раза «Господь наш» и лишь 18 раз «Иисус». Григорий Богослов чаще всего употребляет имя «Христос» и лишь изредка – имя «Иисус». В византийских литургических памятниках молитвенные обращения к Иисусу Христу чаще всего имеют следующие формы: «Господи Иисусе Христе», «Владыко Господи Иисусе Христе, Боже наш», «Христе Боже» и т. д.; обращение «Иисусе» без добавления других имен Христа употребляется лишь в Акафисте Иисусу Сладчайшему (о котором будет сказано ниже). Таким образом, молитва Иисусова в ее классических формах – «Господи Иисусе Христе, помилуй мя», «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя» – отражает наиболее распространенные в раннехристианской Церкви формы призывания Иисуса Христа в молитве. См.: Haiisherr I. The Name of Jesus. P. 3–82.
545
Диадох, епископ Фотики. Слово подвижническое 85 (Цит. в переводе епископа Феофана Затворника по изд.: Добротолюбие в русском переводе дополненное. Т. III. Изд. 2-е. М., 1900. С. 59).
546
Диадох, епископ Фотики. Слово подвижническое 61 (С. 39).
547
1Кор. 12:3.
548
Ср.:Евр. 12:29.
549
Диадох, епископ Фотики. Слово подвижническое 59 (С. 38).
550
Евагрий. О различных лукавых помыслах 42.
Интервал:
Закладка:
