Валентин Катасонов - О судьбах народов и человечества

Седьмой раздел посвящен размышлениям о том, что такое экономика с христианской точки зрения. В первой книге я лишь вскользь касался этих вопросов. Например, там в разделе «О “законах” общества и социальных идеалах» я затронул экономические проблемы в статьях-очерках «О так называемых экономических законах и Суде Божьем», «О капитализме и коммунизме», «О безбожном коммунизме и еврее Карле Марксе». В данной книге в седьмом разделе я затрагиваю такие вопросы, как «Божественная экономика», библейское понимание труда, «Христос как Труженик», «Человек как конечный результат хозяйственной деятельности», «Бог как Хозяин и Помощник человека в хозяйственной деятельности» и др.

Восьмой раздел – о происхождении такого института, как «интеллигенция». Здесь я показываю, что современная интеллигенция берет свое начало с ветхозаветных фарисеев и книжников. Редко кто видит в евангельских фарисеях и книжниках прообраз современных интеллигентов, а святитель увидел. Николай Сербский показывает глубинные исторические и духовные корни интеллигенции, которая во все времена заражала своими тлетворными идеями общество, подрубала веру народа в Бога, расшатывала устои государства. Это наглядно видно на примере фарисеев и книжников, которые вели Израиль к погибели. Примерно такую же роль сыграла в истории нашего государства «российская» интеллигенция, которая была чужда духу Святой Руси, в своей массе была безбожна и питалась идеями французского «просвещения» (Вольтер, Дидро, Руссо и др.), социалистов-утопистов (Сен-Симон, Фурье и др.), немецкой классической философии (Гегель, Кант и др.), английской политической экономии (Адам Смит, Давид Рикардо и др.).

Девятый раздел – об образовании и просвещении. Он продолжает разговор, который был начат в первой книге, где имеется раздел «О науке и образовании». Опираясь на работы святителя, я попытался разобраться в том, что такое «образование» и что такое «просвещение», в чем они совпадают и в чем различаются. Святитель констатировал, что уже до Второй мировой войны образование в Европе переживало кризис. Сегодня, в начале XXI века, образование и просвещение находятся в состоянии уже не кризиса, но самой настоящей катастрофы. Я попытался общими штрихами обрисовать некоторые стороны этой катастрофы и оценить ее последствия. А также, ссылаясь на святителя Николая Сербского, дать некоторые рекомендации, как нам, христианам, действовать в условиях этой катастрофы.

Подытоживая, хочу еще раз повторить, что творческое наследие святителя Николая Сербского воистину бесценно. Когда я ставил точку в последнем своем очерке, то мысленно задал себе вопрос: какую часть творческого наследия Николая Сербского мне удалось охватить своими двумя книгами? – Думаю, что одну четверть, максимум – треть. Но это чисто формальная, количественная оценка. Перечитывая некоторые работы святителя, я нахожу в них все новые и новые крупицы мудрости. А потому можно сказать, что наследие святителя неисчерпаемо.

Спасибо тем, кто возьмет в руки мою книгу и прочитает ее. Готовил я ее ради того, чтобы читатель в конечном счете взял в руки книги самого святителя. Взяв же в руки книги святителя и прочитав их, он (читатель), я уверен, возгорится непреодолимым желанием взять в руки Священное Писание. Даже если он его читал (и даже изучал) ранее, то после книг святителя Николая Сербского он взглянет на Священное Писание несколько другими глазами. Святитель помогает нам духовно прозревать и проникать в глубинный смысл всего происходившего в истории человечества и происходящего в сегодняшнем мире. А главное, читатель поймет, как прилагать идеи Священного Писания к своей повседневной жизни.

Прошло уже более шестидесяти лет после смерти святителя, но Николай Сербский по-прежнему продолжает свою миссионерскую работу во всем мире. Пятнадцать лет назад (в 2003 году) епископ Охридский и Жичский Николай Сербский (Велимирович) был канонизирован Архиерейским собором Сербской Православной Церкви как святитель. А я его лично для себя называю еще и «равноапостольным». Святитель Николай Сербский – миссионер апостольского масштаба последних времен человечества.

Сегодня мировая общественность очень озабочена процессом исчезновения многих видов животных, рыб, птиц, насекомых и растений. Некоторые эксперты говорят, что каждый день с лица Земли исчезает по крайней мере один вид. Другие оценивают скорость исчезновения несколькими видами в день. Сколько всего видов флоры и фауны ушло в небытие за всю историю существования Земли, никто определенно сказать не может 2 2 См.: Животные, которых мы потеряли // Наука и жизнь. Интернет. Режим доступа: https://www.nkj.ru/news/18181/. . Проблемой исчезающих видов животного и растительного мира сегодня озабочены тысячи экологических организаций нашей планеты, Организация Объединенных Наций и различные ее специализированные органы. Проводятся бесконечные национальные и международные конференции, конгрессы и иные форумы, посвященные данной проблеме, получившей статус глобальной.

Нет спора, указанная проблема очень серьезна и таит угрозы человечеству. Но вот что удивительно: гораздо меньше внимания уделяется угрозе исчезновения с лица Земли людей. В том числе их сообществ – народов, племен, этносов, цивилизаций, культур. То есть всего того, что мы относим к главному творению Бога – человеку. А ведь это не только потенциальная угроза. Конечно, потери отдельных народов, племен и этносов в результате войн, стихийных природных катаклизмов или эпидемий могут компенсироваться естественным приростом численности людей в рамках соответствующих национально-этнических групп. Но в некоторых случаях такого восстановления не происходит. Народы и племена (назовем их «молекулами человечества» или «видами человечества») исчезают с лица Земли бесследно. Обидно, что ученые и общественные активисты уделяют этой проблеме крайне мало внимания. Сейчас в мире насчитывается почти три с половиной тысячи разноязыких народов и племен. Из них лишь триста относятся к так называемым великим, то есть насчитывающим свыше одного миллиона человек. Как писал на излете прошлого века Василий Яналов, «практически все народы проходят естественный цикл развития: рождение, расцвет и угасание. Период рождения новых этносов растягивается на века. Гибель происходит в относительно короткий срок. В текущем столетии с лица земли исчезли десятки народов» 3 3 Василий Яналов. Финно-угорский мир на пороге XXI века // Дружба народов. 1999, №1. Интернет. Режим доступа: http://magazines.russ.ru/ druzhba/1999/1/yanal-pr.html . Серьезных исследований на тему исчезновения «видов человечества» почти нет. Есть оценки потерь в отдельных регионах мира за определенные периоды времени. Например, в результате колонизации европейскими конкистадорами Америки исчезло около тридцати коренных народов и племен (ольмеки, перику, монки, эри и т.д.). На Кавказе в прошлом веке исчезли убыхи и ассимилировались карабулаки 4 4 Сколько народов исчезло начиная с XVIII в. и поныне? И какие? // Интернет. Режим доступа https://otvet.mail.ru/question/77054625 . Нет даже примерной инвентаризации общемировых потерь подобного рода за последние несколько веков. Тем более нет глубокого осмысления причин таких потерь. Списать все на войны, природные катаклизмы и эпидемии удается не всегда 5 5 См.: Цивилизации, исчезновение которых до сих пор загадка для ученых // Интернет. Режим доступа: https://ribalych.ru/2014/08/17/ civilizacii-ischeznovenie-kotoryx-do-six-por-zagadka/ , поскольку одни народы под действием таких причин исчезают, а другие выживают и даже укрепляются.