Владимир Бровко - Тайны Русской православной церкви. Т. 6

Так же я, сразу хочу анонсировать важный тезис, что вопрос с "главной молитвой в христианстве", в действительности не так прост, как он показан и в Евангелиях и трудах видных христианских богословов, и особенно в пояснениях лично ваших приходских батюшек дорогие читатели!

И при этом у меня может это и ошибочное мнение, но сложилась уверенность, что 80% рядовых клириков если их вовлечь в дружескую беседу за чаркой «доброй горилки» по поводу молитвы «Отче наш» и практики ее применения сами себе не могут дать вразумительного объяснения!

Для них то обычная рутина их миссионерской жизни и они просто повторяют ту информацию по поводу этой молитвы, что им вложили в головы их наставники и учителя по Духовным семинариям и Академиям.

А сами они не задумываются и не пытаются самостоятельно проникнуть в те Тайны, что скрыты в словах этой молитвы…

И чтобы заинтересовавшийся поднятой автором темой, думающий читатель, смог легко понять суть рассматриваемого вопроса я вначале кратко расскажу об истории данного вопроса.

Действительно, никто не спорит с тем фактом, что "Молитва Господня" приводится в Евангелиях в двух вариантах, более пространном как мы уже увидели выше в Евангелии от Матфея и кратком – в Евангелии от Луки.

Но, если бы дело было только в этом!

Ведь различны и обстоятельства, при которых Иисус произносит текст молитвы!

Так, апостол Матфей утверждает, что молитва "Отче наш" входит в состав Нагорной проповеди!

В связи с важностью вопроса, давайте мысленно откроем лежащее перед вами «Евангелия от Матфея» и прочтем там, что же делал Иисус Христос, перед тем как он произнес свою "Нагорную проповедь", где и как ее произносил и чем все закончилось.

Но сначала немного исторических фактов.

"Нагорная проповедь" – это не проповедь, произнесенная одноразово по одному какому-то поводу или случаю! Это уже своего рода готовое «собрание изречений» Иисуса Христа, преимущественно отражающие моральное учение Христа.

И нам неизвестно кто и когда и главное откуда набрал цитат (из устных речей Иисуса Христа» и составил эту «Нагорную проповедь? И неизвестно, когда и где это было сделано! это

Так в главах с 5 по 7 «Евангелия от Матфея», повествуется о том, что Иисус произнёс эту проповедь (около 30 года н. э.) на склоне горы своим ученикам и толпе людей.

Матфей, а затем его ученики потом поделили учение Иисуса на 5 частей и "Нагорная проповедь" из них первая.

Другие касаются учеников Христа, церкви, Царствия Небесного, а также жёсткое осуждение книжников и фарисеев.

Самая известная в христианстве часть "Нагорной проповеди" – Заповеди Блаженства, помещённые в начале "Нагорной проповеди".

Также в "Нагорную проповедь" входят молитва" Отче наш", заповедь "не противиться злому" Мф.5:39), "подставить другую щёку", а также "Золотое правило".

Также часто цитируются слова о "соли земли", "свет мира", и "не судите, да не судимы будете".

Многие видные и почитаемые в христианстве богословы считают "Нагорную проповедь «своего рода комментарием Христа к "Десяти заповедям" записанным пророком Моисеем у Бога Иеговы, для иудеев!

И в таком случае сам Христос тут предстаёт истинным толкователем закона Моисеева.

Также считается, что в "Нагорной проповеди" сосредоточено основное содержание христианского учения.

В связи с этим, я уважаемые читатели уверен, что если вы считаете себя христианами не потому что самостоятельно пришли к христианской вере, а потому что ваши папа и мама, или бабушка с дедушкой вас младенчестве по сути насильственно окрестили без вашего на то согласия, то в таком случае вы увы согласно христианской доктрине не являетесь «полноценными христианами» а всего на всего «рабами господними»!!!!

В связи с чем практика крещения и подготовки малолетних детей к сознательному принятию ими Христианского учения практикуемая в Римско-католической и протестантских церквях является более правильной и приемлемой, чем та практика что применяется в Восточных православных церквях куда входит, и наша с вами РПЦ МП!

А вы «рабы Господни» за своей повседневной "суетой-сует" давненько не обновляли в своей памяти хотя бы основы того христианского учения, которое «продолжаете исповедовать», вспоминая о Боге время от времени, когда наступаю великие религиозные праздники, дающие вам законный выходной день!

И вот таким рабам господним ну совершенно ни к чему знать те «Священные Тайны», что сокрыты в молитве «Отче наш»

А ведь это именно для Вас апостол Матфея, в свое время писал:

"И ходил Иисус по всей Галилее, уча в синагогах их и проповедуя Евангелие Царствия, и исцеляя всякую болезнь и всякую немощь в людях.

24 И прошел о Нем слух по всей Сирии; и приводили к Нему всех немощных, одержимых различными болезнями и припадками, и бесноватых, и лунатиков, и расслабленных, и Он исцелял их.

И следовало за Ним множество народа из Галилеи и Десятиградия, и Иерусалима, и Иудеи, и из-за Иордана.

Глава 5

1 Увидев народ, Он взошел на гору; и, когда сел, приступили к Нему ученики Его.

2 И Он, отверзши уста Свои, учил их, говоря:

3 Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное.

4 Блаженны плачущие, ибо они утешатся.

5 Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю.

6 Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся.

7 Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут.

8 Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят.

9 Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими.

10 Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное.

11 Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня.

12 Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах: так гнали и пророков, бывших прежде вас.

13 Вы – соль земли. Если же соль потеряет силу, то чем сделаешь ее соленою? Она уже ни к чему негодна, как разве выбросить ее вон на попрание людям.

14 Вы – свет мира. Не может укрыться город, стоящий на верху горы.

15 И, зажегши свечу, не ставят ее под сосудом, но на подсвечнике, и светит всем в доме.

16 Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного.

17 Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить.

18 Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все.

19 Итак, кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит так людей, тот малейшим наречется в Царстве Небесном; а кто сотворит и научит, тот великим наречется в Царстве Небесном.

20 Ибо, говорю вам, если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев, то вы не войдете в Царство Небесное.