Эрих Дэникен - Небесные учителя

Житель земли, впервые посетивший космический город, должен был испытывать именно такое ощущение. Гигантское колесо в небе постоянно вращалось вокруг собственной оси. Только в результате такого вращения возникает центробежная сила, и она действует, как искусственная сила тяжести. Без центробежной силы все находилось бы в состоянии невесомости, подобно астронавтам в наших сегодняшних космических кораблях. Только центробежная сила позволяет обрести под ногами опору, на которой можно удобно стоять даже при отсутствии силы тяжести.

Поразительно то, что подобные повествования с такого рода подробностями обнаруживаются в древних писаниях. Я прекрасно понимаю, почему до сих пор эти тексты интерпретировались с психологической или религиозной точки зрения.

Однако время не стоит на месте. Необходимо новое видение, чтобы приоткрыть завесу над древними откровениями.

Открытие Зимбабве. – Золотая страна Офир? – Бессмысленный эллипс и бесполезная башня. – Звездная модель догонов. – С Сириуса А и Сириуса В. – Номмо был инопланетянином. – Храм для богов.

В 1868 году немецкий авантюрист и охотник за слоновьими бивнями Адам Рендерс заблудился в густом южноафриканском буше. С помощью ножа он прокладывал себе путь в буйных тропических зарослях, чтобы вернуться в лоно цивилизации, как вдруг перед ним поднялась десятиметровая стена.

Там, где стены, там и люди. Рендерс пошел вдоль стены, но в скором времени обнаружил, что вернулся в исходное место, совершив круг.

Спустя три года Адам Рендерс привел к руинам в африканских дебрях немецкого геолога Карла Мауха. Тот составил их план и, вернувшись в Германию, объявил себя открывателем Зимбабве. Маух выдвинул теорию, согласно которой Зимбабве некогда находилось в мифической стране Офир, где царь Соломон добывал золото и драгоценные камни.

Это была одна из многочисленных гипотез, с помощью которых предпринимались попытки разрешить загадку Зимбабве. Что касается Адама Рендерса, руины не отпустили его от себя – он оставался там до самой своей смерти.

Вплоть до сегодняшнего дня руины Зимбабве окутаны густым туманом романтических домыслов. Археолог Марсель Брион собрал все затрагивающие данную тему публикации и, внимательно изучив их, пришел к выводу, что они являются не чем иным, как чистой воды спекуляциями. Между тем одно африканское государство позаимствовало у этих руин название. Бывшая Южная Родезия сегодня называется Зимбабве.

Теперь, когда буш вокруг вырублен, издали видны отроги скал, а чуть дальше, в долине, – стена овальной формы. К ее развалинам можно подойти, минуя кустарник и молодые пальмы. Она имеет форму эллипса и охватывает пространство площадью двадцать тысяч квадратных метров, что соответствует двум футбольным полям. Этот эллипс сегодня называют «Царской резиденцией» – довольно неуместное название, поскольку внутри стены не обнаружилось ничего такого, что имело бы хоть малейшее отношение к какому бы то ни было царю- никаких письменных памятников, статуй, бюстов, ремесленных изделий, не говоря уже о саркофагах или гробницах.

Стена, огораживающая «Царскую резиденцию», имеет высоту десять метров и среднюю толщину четыре с половиной метра. Строительный раствор при ее возведении не использовался. Если бы стену можно было взвесить, ее вес составил бы примерно сто тысяч тонн.

Первым европейцем, упомянувшим в XVI веке об этих руинах, был португальский историк Жоао де Барруш. Он писал:

«Туземцы называют это сооружение «Зимбабве»… Никто не знает, кем и когда оно было возведено, поскольку местные жители не имеют письменности, а исторические предания на этот счет у них отсутствуют. Правда, они утверждают, будто это самое Зимбабве соорудил дьявол, так как оно якобы обладает такими свойствами, что едва ли может быть делом рук человеческих».

Между тем установлено, что сооружение было построено чернокожими племенами. Этому нет письменных доказательств, но есть устные.

На языке шона «Зимбабве» означает «достопочтенный дом». Судя по всему, это имеет какое-то отношение к религиозной сфере.

Кроме того, руины Зимбабве не являются единственными в своем роде. В окрестностях портового города Нова Софала в Мозамбике имеются развалины около сотни подобных сооружений, хотя и меньших по масштабам, но сходных по структуре. В прежние времена территория государства Зимбабве простиралась до Индийского океана, вероятно, его цари экспортировали золото, обменивая его, к примеру, у арабов на другие товары. В Зимбабве до сих пор встречаются арабские платки, китайские шелка и глиняные изделия, индийские украшения. Следовательно, когда-то здесь велась торговля с отдаленными странами.

Однако понятно далеко не все. Внутри гигантского эллипса располагаются меньшие по размерам эллипсы, затем круг из небольших стен и, наконец, стена, идущая параллельно главной стене. Между двумя стенами пролегает узкий проход. Назначение этой второй стены непонятно, ибо, пройдя половину окружности, она отходит от главной стены, закругляется в сторону и заканчивается. Какие-либо входы отсутствуют, никаких подъемов не заметно.

Во внутренней части эллипса стоит башня шириной шесть метров. Она производит впечатление тяжеловесной, завершается шпилем и имеет в высоту десять метров.

Первоначально предполагалось, что башня служила для наблюдения за окрестностями. Однако это предположение оказалось ошибочным. Окрестности с тем же успехом можно обозревать с эллиптической стены, а еще лучше – с расположенных неподалеку скальных утесов, которые сегодня называют «Акрополем». В этом сооружении тоже нет ни входов, ни лестниц, ни окон. Ничто не указывает на то, что оно использовалось в качестве наблюдательной башни.