Александр Пецко - Мировые приоритеты русского народа

Художник, археолог, философ-мистик Николай Константинович РЕРИХ (27.09.1874, С.-Петербург — 13.12.1947, Индия), расписывая церковь святого Духа в Талашкине под Смоленском (1911–1914), в композиции «Царица Небесная на берегу Реки Жизни» соединил христианскую и древнеязыческую природную символику. Один из самых ярких и популярных мастеров русского символизма и модерна, нашел много древних монастырей, символических монументов и наскальных знаков.

Космополитические культуроохранительные идеи Рериха, идеи Мира через Культуру воплощены в Пакте его имени, который лег в основу международной конвенции о защите культурных ценностей в случае вооруженного конфликта, заключенной в Гааге (1954). Основал Институт гималайских исследований в Нигаре «Урусвати». Музей Рериха был открыт в 1924 г. в Нью-Йорке. В Москве с 1992 г. работает Международный центр Рерихов.

Сказано Н. Рерихом: «Защита Родины есть защита и своего достоинства»; «Природа больна людскими безумиями»; «Тот век назван современниками веком достижений науки и техники. Осчастливил ли он человечество? Стали ли тогда люди любить друг друга больше, чем в „примитивные“ эпохи? Нет, ускорение механических открытий не облагородило жизни. Но зато с помощью науки и техники люди усовершенствовали способы братоубийства — механизировали их, автоматизировали и сделали их воистину массовыми»; «Самые ужасные бедствия в истории человечества происходили от неумения мыслить»; «Нужно приучать сознание к единству жизни, к единству Космоса».

Конвертируемость валют

Великий русский государственный деятель Афанасий Лаврентьевич ОРДИН-НАЩОКИН (ок. 1606–1680) родился в семье дворянина на Псковщине, рос в Опочке. Воеводствовал в г. Друе, в Кокенгаузене (Царевичеве-Дмитриеве) — центральном пункте русских приобретений в Ливонии. С успехом отстаивал завоеванный край против шведов, умиротворял местное население, защищая его от грабежей казаков и московских служилых людей, привлек Курляндского герцога на сторону России. За это получил чин думного дворянина. 20 декабря 1658 г. заключил Валиесарское перемирие со шведами.

Будучи воеводой Пскова, создал местное самоуправление с выбранными от народа представителями; боролся с торговыми привилегиями иностранным купцам, обязав их уплачивать высокие пошлины за ввозимые ими товары. Первым в русской экономической истории предложил ввести конвертируемость валют: сдавать серебряные немецкие «ефимки» в казну в обмен на русские деньги. В 1666 г. вел переговоры с Польшей в дер. Андрусово, закончившиеся полной победой (Россия вернула 4 воеводства, отстояла Правобережную Украину). За Андрусовский мир был «пожалован в бояре». В его ведение был отдан Посольский приказ и несколько других приказов с титулом «царственной Большой печати и государственных великих дел сберегателя». 2 декабря 1671 г. отправлен в отставку.

Разработал в 1667 г. Новоторговый устав, установив таможенные сборы, усилив протекционный характер обложения, положив начало устройству торговых дворов для свободной торговли, определив безопасный путь в Москву для среднеазиатских купцов. Для предотвращения утечки прибылей ввел контроль русских оружейных заводов, управлявшихся иностранцем. Устроил несколько мануфактур. Ввел в России регулярное почтовое сообщение («великое государственное соединительное дело»). При нем составлен и первый в России Почтовый устав. Ордин наладил связи с Востоком. Только вывоз товаров через Астрахань доставил казне прибыль на миллион серебряных рублей. Профинансированные Посольским приказом землепроходцы осваивали Сибирь и Дальний Восток. При нем стали регулярно выпускаться рукописные газеты «Куранты» с международной информацией. В 1671 г. Ордин ушел в монастырь в Крынецкой пустыни близ Пскова под именем Антония.

Давая ему чин думного дворянина, царь отмечал: «Он алчных кормит, жаждущих поит, нагих одевает, до ратных людей ласков, а ворам не спускает». По оценке В. О. Ключевского, Ордин-Нащокин — «настоящий государственный человек», современники-иностранцы называли его русским Ришелье.

Сказано Ординым-Нащокиным: «Какое нам дело до иноземных обычаев? Их платье не по нас, а наше не по ним»; «Нельзя во всем дожидаться государеву указу, везде надобно воеводское рассмотрение»; «Половину рати продать, да промышленника купить, — и то будет выгоднее».

Кооперации теория

Русский экономист, лидер кооперации, основоположник крестьяноведения и теории кооперации Александр Васильевич ЧАЯНОВ (17.01.1888, Москва — 03.10.1937, Алма-Ата) родился в семье купца из крестьян. В 1917 г. создал Лигу аграрных реформ. Основатель Института сельскохозяйственной экономики, автор первых советских планов в сельском хозяйстве. В главном труде «Основные идеи и формы организации крестьянской кооперации» Чаянов писал: «Не разрушая тех сторон хозяйства, где мелкое семейное производство было технически удобнее крупного… выделить и организовать в крупнейшие кооперативные предприятия те отрасли, в которых это укрупнение давало заметный положительный эффект», чтобы в итоге организовать все отрасли и работы крестьянского хозяйства «в той степени крупности и на тех социальных основах, которые наиболее к нему подходили».

В 1930 г. арестован по делу о «Трудовой крестьянской партии». В тюрьме между жестокими допросами писал работы по истории западноевропейской гравюры, по внутрихозяйственному транспорту для пятилетнего плана развития страны 1933–1937 гг., роман «Юрий Суздальский». 3 октября 1937 г. Военной коллегией Верховного суда СССР приговорен к расстрелу, приведенному в исполнение в тот же день. Реабилитирован в 1987 г. Имя Чаянова присвоено международной академии кооперации (18 апреля 2007 г.).

Копное право

Древнейшей формой самоуправлениявнутри славянской общины было Копное право. Великую услугу всем славянам по сохранению для истории источников, описывающих Копное право, стал Николай Дмитриевич ИВАНИШЕВ — юрист и историк (05.11.1811 — 14.10.1874). Защитив докторскую диссертацию «О плате за убийство в древнерусском и других славянских законодательствах, в сравнении с германской верой» в 29 лет, Иванишев стал профессором (потом ректором) Киевского университета. Иванишев более 20 лет работал в киевской археографической комиссии, добывая письменные памятники, изыскивая способы для лучшего их сохранения. Под его непосредственным наблюдением изданы комиссией почти все тома (до 1865 г.) «Архива Юго-Западной России» и другие памятники.

Копное право передавалось устно из поколения в поколение. Слово «право» происходит от древнеславянского корня «правь», имеющего много однокоренных, употребляемых до настоящего времени, слов: «правда», «правило», «праведни», «правление» и многие другие. «Копа» («купа») — тоже древнее славянское слово. Сохранились от него однокоренные слова, указывающие на старинное значение самого корня: «скопом», «скопище», «копна», «копить», «купить», «присовокупить», «совокупно», «купец». «Копыця» на украинском — стог из 60 стожков хлеба, сложенных вместе; «Скупщина» — парламент Сербии, «Скопье» — столица Македонии, в деревнях Полесья и в Карпатах сохранилось слово «копа» — 60 штук.