Владимир Суходеев - Сталин. Энциклопедия

Последние выступления С.И. Аллилуевой о советском периоде и о И.В. Сталине носят предвзятый, необъективный характер.

АЛЛИЛУЕВСергей Яковлевич (1866–1945), деятель революционного движения в России, отец Надежды Сергеевны Аллилуевой – жены И.В. Сталина.

В социал-демократическую организацию С.Я. Аллилуев вступил в Тифлисе. Он в 1902 познакомился с И.В. Джугашвили. После побегов из ссылки И.В. Джугашвили не раз останавливался у С.Я. Аллилуева, ведшего революционную работу в Петербурге. В.И. Ленин через С.Я. Аллилуева пересылал из-за границы деньги находившемуся в сибирской ссылке И.В. Джугашвили. В свою очередь, И.В. Джугашвили через С.Я. Аллилуева пересылал за границу В.И. Ленину ряд рукописей своих статей.

Освобожденный Февральской революцией 1917 из туруханской ссылки И.В. Сталин снова в Питере, поселяется на жительство в семье Аллилуевых. В июле на квартире Аллилуевых скрывался В.И. Ленин от преследований буржуазного Временного правительства. Сюда к Ленину приезжала Надежда Константиновна Крупская и сестра его Мария Ильинична Ульянова. Здесь же С.Я. Аллилуев, Г.К. Орджоникидзе, И.В. Сталин, Н.М. Полетаев решали вопрос о неявке В.И. Ленина на буржуазный суд, организовывали переезд Владимира Ильича на станцию Разлив.

С.Я. Аллилуев участвовал в обороне Царицына. Работал он во Всероссийском Совете народного хозяйства, на Украине, в Крыму. Светлана Аллилуева писала, что дедушка «был тесно связан со старой революционной гвардией, знал всех и все его любили. Он обладал удивительной деликатностью, был приветлив, мягок, со всеми ладил, но вместе с тем – это у него соединялось воедино – был внутренне тверд, неподкупен и как-то гордо нес до конца своих дней свое «я», свою душу революционера-идеалиста прежних времен, чистоту, необыкновенную честность и порядочность. Отстаивая эти качества, он, человек мягкий, мог быть твердым с теми, кому эти черты были непонятны и недоступны».

Отношения И. В. Сталина и С.Я. Аллилуева были ровные, родственные. Сергей Яковлевич с женой Ольгой Евгеньевной жил на даче Сталина в подмосковном Зубалово. Один раз И.В. Сталин выговорил им за потакание капризам внука Василия.

С.Я.Аллилуев по совету Максима Горького написал воспоминания «Пройденный путь». В предисловии он писал: «Мое сердечное спасибо И. Сталину, проявившему интерес к моим начинаниям на новом для меня, еще не испытанном поприще, и тем вдохновившему меня на эту работу».

Книга С.Я. Аллилуева «Пройденный путь» вызвала восторженный отзыв всесоюзного старосты М.И. Калинина: «Хотя автор и редко выходит из сферы событий, участником которых он являлся, но вся его жизнь, умонастроение и переживания столь наполнены идеалами рабочего класса, что книга невольно приобретает глубокий социальный смысл».

АМЕТ-ХАНСултан (1920–1971), дважды Герой Советского Союза (1943, 1945). В Красной Армии с 1939. В годы Великой Отечественной войны летчик-истребитель, после войны – летчик-испытатель. Погиб при испытании самолета.

Амет-хан и его товарищи испытывали новейшие истребители вертикального взлета, самолеты-перехватчики, отечественную систему автоматической дозаправки горючим в воздухе и др. Это было связано с немалым риском для летчиков, требовало от них огромного физического напряжения, постоянных тренировок.

Командование же решило, что летчики-испытатели получают слишком завышенные оклады по сравнению с другими испытателями. А чтобы пилоты не роптали, попросили их написать о своем согласии со значительным снижением ставок, Амет-хан написал, как и товарищи, о своем согласии, но сделал приписку: «Вот только жена категорически против».

И.В. Сталин проявлял постоянный интерес к тому, как идет создание новейших видов истребителей. Когда увидел расписку летчика-испытателя, наложил свою резолюцию: «Полностью согласен с женой Амет-хана».

«АНАРХИЗМ ИЛИ СОЦИАЛИЗМ?» —серия статей И.В. Джугашвили в защиту марксизма и против анархизма, опубликованных в 1906–1907 в грузинских большевистских газетах.

В работе отмечалось:

«Стержнем современной общественной жизни является классовая борьба. А в ходе этой борьбы каждый класс руководствуется своей идеологией. У буржуазии есть своя идеология – это так называемый либерализм. Есть своя идеология и у пролетариата – это, как известно, социализм.

Либерализм нельзя считать чем-то цельным и нераздельным: он подразделяется на различные направления соответственно различным прослойкам буржуазии.

Не является цельным и нераздельным и социализм: в нем также имеются различные направления».

«…Марксизм и анархизм построены на совершенно различных принципах, несмотря на то, что оба они выступают на арене борьбы под социалистическим флагом. Краеугольный камень анархизма – личность, освобождение которой, по его мнению, является главным условием освобождения массы, коллектива. По мнению анархизма, освобождение массы невозможно до тех пор, пока не освободится личность, ввиду чего его лозунг: «Все для личности». Краеугольным же камнем марксизма является масса, освобождение которой, по его мнению, является главным условием освобождения личности. То есть, по мнению марксизма, освобождение личности невозможно до тех пор, пока не освободится масса, ввиду чего его лозунг: «Все для масс».

Встреча в Таммерфорсе в 1905 году. Картина И.А. Вепхвадзе

Ясно, что здесь мы имеем два принципа, отрицающие друг друга, а не только тактические разногласия».

«Материалистическая теория говорит, что тот или иной идеал может оказать пролетариату прямую услугу только в том случае, если этот идеал не противоречит экономическому развитию страны, если он полностью соответствует требованиям этого развития. Экономическое развитие капиталистического строя показывает, что современное производство принимает общественный характер, что общественный характер производства в корне отрицает существующую капиталистическую собственность, следовательно, наша главная задача – содействовать свержению капиталистической собственности и установлению социалистической собственности. А это означает, что учение Бернштейна, который проповедует забыть о социализме, в корне противоречит требованиям экономического развития, – оно принесет пролетариату вред».

«Современный строй является капиталистическим. Это значит, что мир разделен на два противоположных лагеря, на лагерь небольшой горстки капиталистов и лагерь большинства – пролетариев. Пролетарии работают день и ночь, но тем не менее они остаются по-прежнему бедными. Капиталисты не работают, но тем не менее они – богаты. И это происходит не потому, что пролетариям, будто бы, не хватает ума, а капиталисты гениальны, – а потому, что капиталисты забирают плоды труда пролетариев, потому, что капиталисты эксплуатируют пролетариев.