Сергей Мазуркевич - Коллекция заблуждений. Чудеса

Отметим также и то, что есть самые серьезные основания сомневаться и в самом существовании волхвов, ведомых Вифлеемской звездой. Анализ ряда источников показывает, что автор Евангелия от Матфея для придания значимости факту рождения Христа просто выдумал эту историю, как, впрочем, и многое другое.

Самое забавное то, что в настоящее время в Кельнском соборе покоятся останки трех волхвов, привезенные в четвёртом веке из Персии сначала в Константинополь, затем в Милан, и, в конце концов, в 1161 году в Кельн. Вот как бывает, царей-волхвов не было, а останки их имеются в наличии.

В мире существует множество магических традиций, к которым у нас сложилось разное отношение. Все мы, конечно же, поддерживаем так называемую белую магию, и настороженно и с опаской относимся к магии черной. Но есть и такие магические системы, которые вызывают ужас и панический страх у людей во всем мире.

Вуду! Зловещие зомби… Страшные ритуалы под бой барабанов, кровавые человеческие жертвоприношения, живые мертвецы, не дающие покоя сознательным гражданам. Именно так мы воспринимаем гаитянскую религию вуду. А как ее воспринимать по-другому, если существуют десятки книг и фильмов, в которых все это так хорошо показано. Особенно часто кинематографическое искусство на эту тему показывает ритуал нанесения вреда другому человеку, когда в фигурки тыкают иголки или булавки.

Пожалуй, это самый знаменитый из существующих обряд черной магии. Но имеет ли он отношение к религии вуду? Как не странно, но нет. Но обо всем по порядку.

Религиозный культ вуду возник в Западной Африке. На острова Карибского бассейна и Америку он попал вместе с темнокожими рабами. В основе всех ритуалов вуду лежит стремление к исцелению, обратившегося за помощью человека, а вовсе не нанесение вреда. И специальная кукла – деревянная фигурка, называемая «бохео» с маленькими отверстиями в туловище использовалась именно с этой целью. В соответствующие отверстия вставлялись деревянные веточки, чтобы направить исцеляющую энергию в нужное место.

А как же тогда кукла утыканная иголками? Откуда она взялась? Откуда? Из европейской черной магии, в которой она называлась poppet (от латинского pupa – кукла). Но корни этого обряда еще глубже. В Древней Греции изготавливались специальные защитные скульптурные фигурки, так называемые kolossoi. Такая кукла, сделанная из глины, воска, набитой ватой материи, зерна или фруктов, становилась объектом колдовства. Считалось, что все сделанное с куклой произойдет и с человеком.

Впоследствии этот древнегреческий ритуал трансформировался в колдовской обряд нанесения вреда другому человеку на расстоянии, активно используемый в западной черной магии. Вот, что писал о нем в своей «Демонологии» король Иаков Первый: «Некоторых других дьявол научил, как делать изображения из воска или глины: когда эти изображения кладутся на огонь, люди, которых они изображают и имена которых на них надписаны, начинают чахнуть и увядают от постоянно мучающей их с этого момента болезни».

Как же так получилось, что ритуал втыкания иголок в фигурку человека стали приписывать вуду? Заслуга в создании черной легенды о религии вуду принадлежит рабовладельцам, которые с целью оправдания своих преступлений, стремились демонизировать и очернить религиозные культы рабов. Именно ими были сочинены ужасающие истории о людоедстве, человеческих жертвоприношениях и восставших из могил зомби. А в эпоху расцвета массовой культуры эти россказни были подхвачены создателями бульварной литературы и фильмов-ужастиков.

Еще раз отметим, изначально в вуду не было ритуала нанесения вреда другому человеку через воздействие на фигурку, его символизирующую. Только с момента взаимного слияния религий вуду и христианства, гаитянские колдуны узнали и о такой возможности.

В настоящее время на Гаити между вуду и христианством установилось равновесие. Две эти религии существуют довольно таки мирно, переплетаясь, сливаясь и дополняя друг друга. Согласно известной гаитянской поговорке: «Гаитяне на восемьдесят процентов католики и на сто процентов вуду!»

Никаких научных исследований по поводу агрессивности и раздражительности гениев просто не существует. А бытующее мнение об этом появилось, скорее всего, из-за того, что обыденному человеку не просто понять гениев, а гораздо проще свою непонятливость списать на якобы присущие таким людям агрессию и раздражение.

Отметим и то, что гениальных людей в большей степени, чем людей обыденных, раздражает несовершенство нашего мира (имеется ввиду мир людей) и не удивительно, что они порой агрессивно стремятся его изменить к лучшему, но можно ли осуждать это стремление?

Глен Доман в своей книге «Гармоничное развитие ребенка» пишет: «Если бы меня попросили составить список десяти величайших целителей в истории. Начав его с Христа и Магомета, то я непременно включил бы туда и Д. Сэлка. Больше всего на свете его раздражала такая болезнь, как детский паралич. Он просто не мог смириться с мыслью, что маленькие дети умирают и мучаются от полиомиелита.

В 1940 г., когда в стране свирепствовал полиомиелит, я работал физиотерапевтом. В те дни мы буквально метались по стране, выискивая очаги этого заболевания. И меня тоже чрезвычайно раздражала и нервировала эта проклятая болезнь. Я пытался снять раздражение лечением больных детей, но это было малоэффективно. Раздражение, которое испытывал Д. Сэлк, вызвало у него агрессию. А эта агрессия, в свою очередь, привела к тому, что он задумал предотвратить полиомиелит. Поскольку он был гением, то сумел добиться успеха. Сейчас полиомиелит встречается так редко, что его смело можно отнести к полузабытой болезни. И разве это не прекрасно? Разве не должны родители маленьких детей буквально благословлять раздражение и агрессию Д. Сэлка?»

Цитата на полях

Когда мы становимся жертвами мифов, то уподобляемся заболевшим болезнью, от которой почти невозможно избавиться. Сколько бы нам не приводили фактов, опровергающих тот или иной миф, сколько бы ни доказывали, что истина – гораздо важнее, добрее и понятнее мифа, мы все равно будем стоять на своем.

Улыбнитесь

Один из основателей кибернетики Норберт Винер был очень рассеянным человеком. Когда семье Винера пришлось переезжать, жена, зная, что в подобных случаях он совершенно бесполезен, отправила его на работу и дала с собой бумажку с новым адресом, наказав явиться с работы уже в другой дом. На обороте бумажки математик сделал какой-то расчет, результаты его не удовлетворили, он скомкал и выбросил бумажку.