Владимир Серкин - Хохот шамана

Предполагая, что описания Шамана помогут понять его "методики" лечения, я иногда расспрашивал его о больных.

– Из города кто – нибудь приходил лечиться?

– Мало. Когда совсем прижмет.

– Расскажи что – нибудь.

– Был мужик. У него не стоял.

– Таких полно в городах. Они же не дойдут сюда.

– Его жизнь стала невозможной.

– Странно. Живут же люди.

– Естественно, что у него не было ни жены, ни детей.

– Тоже у многих.

– Он бодрился и показывал окружающим, что у него все хорошо. Умно, к месту рассказывал кое – что о своих сексуальных отношениях, которых на самом деле не было.

– И это многие могут.

– К сорока он убедил окружающих, что у него все в порядке. Тогда они решили, что он страшный эгоист и умышленно живет только для себя. Постепенно все значимые для него люди дистанцировались.

– Да, довыделывался.

– Он узнал про меня от браконьеров и приперся посреди зимы, не зная дороги.

– Ты лечил его?

– Старательнее обычного.

– Почему?

– Когда – то я сам ушел в горы Восточно – Сибирского плоскогорья в демисезонном пальто и в городских туфельках.

– У тебя же были дети.

– Для них и ушел.

– Наслышан про такое. Удалось вылечить мужика?

– Он сам. Ему уже был конец, когда он приполз. Все его болезни и паразиты уже отчаялись и бросили его к тому моменту. Практически, вместе с излечением обморожений он начинал абсолютно новую жизнь.

– А потенция?

– Весной это был другой человек с другими возможностями. Потенция высокая.

– Женился, дети, друзья?

– К старым друзьям он не вернулся. Дети, наверное. Дети растят нас и заставляют решать жизненные проблемы. Ты еще услышишь о нем. Это – неординарный человек, предназначенный.

– Я узнаю в нем твоего больного?

– Это вряд ли.

Шаман предложил мне забрать несколько килограммов красной икры для родственников. Раньше он не говорил о хозяйстве, но я предполагал, что, живя в столь суровых местах, Шаман ведет жестокую борьбу за существование. Это предположение заставляло меня захватывать лишние продукты и не налегать на угощения Шамана. Сегодня выяснилось, что мои предположения неверны. Наоборот, Шаман, думает, что он живет в хороших условиях, а я в городе тяну с большим напряжением.

– В городе прожить легче. Оставь икру себе.

– Скоро будет новая. Хорошо бы, вы съели эту до июля. В городе потруднее прожить.

– У тебя так много икры?

– Солю одну бочку в путину [20]. Если разделить на все дни года – около ста пятидесяти грамм на день. Ни один человек столько не съест.

– Что ты еще заготавливаешь на зиму?

– Бочку грибов, пару бочек лосося, бочку разнорыбицы, пару – тройку банок краба, бочонок брусники морожу, по банке рябины, голубики, потом папоротник, морская капуста, шишка, шикша, красный корень, черемша, дикий лук… Глянь в леднике.

– Теперь понял, почему ты не взял витамины. А тогда подумал, что из – за щепетильности насчет химии.

– С витаминами здесь получше.

– Килограммы ценнейших продуктов на день! Зачем Кузьма тебе привозит крупу, картошку? Зачем мы охотились?

– Крупы, картошка, хлеб – углеводы. Охотимся редко, это – практика.

– Значит тебе не нужны продукты, которые я приношу?

– Разнообразие радует. Апельсин, лимон, томаты, киви эти интересны. А консервы или концентраты…

– И сколько времени у тебя уходит, чтобы кормиться год?

– Если считать рабочий день по пятнадцать часов, то дней десять – двенадцать.

– Десять дней кормят год?

– Говорю же, в городе жить потруднее. Зря ты пренебрегаешь добычей.

– Теперь призадумаюсь. Почему так?

– В городе ты должен покупать родне и себе то, что не нужно для жизни: модные вещи, технику, мебель, напитки, подарки… Всего не перечесть. Здесь ты свободен от этого.

– Но это нужные вещи. Отношения, уровень, престиж, наконец.

– Тебе пока лучше жить и практиковать в городе.

Солнечные склоны в крутых распадках уже хорошо прогреваются днем. Появились проталины. На них сухо, так как вода моментально стекает с крутого склона. Высокая, желтая с осени трава и множество кустиков с прошлогодней брусникой. Я так увлекся брусникой, что подскочил на месте, когда молчавший неподвижный Шаман вдруг спросил:

– Что ты говорил о "жестокой борьбе за существование"?

– Ну, в столь суровых условиях нужно бороться за выживание.

– Имей в виду: как только начнешь бороться – это первый шаг к смерти.

– А не бороться, так сразу замерзать?

– Не бороться и не замерзать. Просто действовать в гармонии с окружающим миром.

– Как?

– Не противопоставлять себя Природе, даже не думать об этом. Природа всегда тебя победит.

– Но без напряжения сил не обойтись.

– Обойтись. Старайся делать то, что нужно, "по течению" дня, часа, мига.

– Но как?

– Начни, старайся чувствовать и поймешь.

Наблюдая за общением Шамана с больными, я обратил внимание на "привязку" его действий к приливам и отливам, фазам Луны или Солнца, ветрам, камням, растениям, животным и рыбам. Предполагая, что Шаман использует какие – то местные потоки энергии и существ, я решил, что умения Шамана должны быть не универсальными, а "местными".

– Ты мог бы лечить, например, жителя Украины?

– Не сразу. Надо пожить там, почувствовать воздух, воду, ритмы.

– Но врач лечит в любом месте.

– Я учился в Хабаровске и работал участковым. Медицина в кризисе.

– Что ты имеешь в виду?

– Сегодня врач - не целитель.

– А ты – целитель?

– Я не вмешиваюсь, если меня не просят. И я лечу не болезнь, а человека с его миром.

– Любой может лечить, если научится?

– Нет. Больной должен верить целителю.

– Что-нибудь, кроме сложившейся репутации, влияет на доверие больного.

– Репутация мало что значит. Главное – сила действий.

– Что это?

– Целитель должен быть уверен в том, что он делает.

– Откуда больной знает об уверенности целителя?

– Местные – стихийные герменевты, они сразу это чувствуют и не будут лечиться, если целитель не уверен. Да и ты можешь чувствовать.

– Мне говорили, что ты пляшешь с бубном и камлаешь.

– Довольно часто. Бубен, наверное, войдет в арсенал врачей будущего.

– Для чего?

– Большинство болезней присходит из – за рассинхронизации человека с его миром. Танец и песни с бубном помогают человеку снова синхронизироваться.

– Никогда такого не слышал. А как же вирусы, бактерии?

– Вирусы, бактерии, психосоматика – материальные проявления потери гармонии с миром.

– Но как бубен вводит человека в гармонию?

– На твоем профессиональном сленге это называлось бы вроде "настройка динамического стереотипа".