Бхагван Раджниш - 3 шага к осознанности

Мы все раздроблены. Мы разделены на множество внутренних фрагментов, и все эти фрагменты борются друг с другом.

Однажды случилось…

Христос пришел в деревню, и ему навстречу вышел молодой человек. Христос спросил молодого человека: «Как тебя зовут? Прежде чем я буду о чем-то с тобой говорить, я бы хотел узнать твое имя».

Молодой человек ответил: «Мое имя — легион. У меня тысяча имен, какое имя мне следует тебе назвать?»

Христос ответил: «По крайней мере, ты сказал мне правду о себе. Другие упоминают имя, но внутри них существуют тысячи личностей».

Каждый человек имеет внутри себя множество людей, вы — толпа. Внутри вас нет индивидуальности. Вы не индивидуальны, внутри вас набилась толпа. Махавира сказал, что человек является полипсихическим. Обычно мы думаем, что у нас только один ум. Махавира говорит, что мы полипсихичны. В нас одновременно множество умов.

Если вы задумаетесь над этим, то осознаете, что у вас множество умов. Когда вы наполнены гневом, тот ли самый у вас ум, что и позже, когда вы раскаиваетесь? Ум, который раскаивается, совершенно иной. Ум, который дает волю гневу, это другой ум. Вы продолжаете раскаиваться и продолжаете также злиться. Голос ума, который раскаивается, никогда не достигает ума, который злится. В противном случае гнев был бы остановлен.

Вы тысячу раз совершаете одну и ту же ошибку. Совершив ошибку, вы раскаиваетесь, вы несчастны и решаете, что больше никогда не будете злиться. Если бы вы были единой индивидуальностью, лишь с одним умом внутри себя, это решение было бы тотальным. Но у вас внутри множество умов. Тот ум, который принимает решение, это не тот ум, который действует. Все ваши решения остаются только решениями, и ваша жизнь продолжается так же, как раньше. Прежде чем лечь вечером спать, вы решаете на следующий день встать в четыре часа. Вы принимаете решение встать в четыре. Но в четыре кто-то внутри вас говорит вам остаться в постели: «Какой смысл? Холодно» — и вы продолжаете спать. Утром, когда вы встаете, вы начинаете сожалеть и думаете: «Как это случилось? Я же решил, что встану в четыре, и не встал. Завтра я точно встану». На следующий день вы снова обнаруживаете, как кто-то внутри вас говорит вам: «Зачем вставать так рано? Очень холодно, продолжай спать». Это тот же самый ум, который принимал решение? Или это другой ум?

Ваш ум имеет множество частей. Он раздроблен, он имеет множество фрагментов. Из-за этих фрагментов в вас возникают сложности. Тот, чей ум не интегрирован, неизбежно будет сложным. Более того, эти сложности множатся, потому что каждый ум восстает против других умов.

Просто немного подумайте. Вы создали весь этот конфликт своими собственными руками. Образование и следование условностям раздробили ваш ум. Его целостность была разрушена. Он не интегрирован.

Вы когда-нибудь об этом думали?

Много раз люди говорят: «Я сделал это помимо своей воли». Помимо своей воли! Человек в гневе кого-то убивает, а потом говорит: «Я убил его помимо своей воли». Что это за безумные речи? Как можно убить кого-то помимо своей воли, если эта противоположность не находится также внутри него?

Должно быть, вы неоднократно чувствовали: «Когда я был зол, меня там вообще не было». Должно быть, вы неоднократно чувствовали: «Когда я был наполнен сексуальным желанием, меня там не было, я не знаю, что на меня нашло». Когда вы злитесь, являетесь ли вы тем же самым человеком, что и когда вы спокойны? Когда вы любите, являетесь ли вы тем же самым человеком, что и когда вы ненавидите? Нет, это не так. Ваше лицо меняется, что-то внутри вас меняется. У вас есть множество умов с множеством фрагментов внутри вас. Определенный фрагмент овладевает вами, и вы что-то делаете. Потом эта часть уходит, точно так же, как крутится колесо на телеге — одна спица поворачивается вверх, а другая идет вниз, спицы продолжают меняться, они продолжают менять свое положение — ваш ум меняется. Внутри него множество умов. Один ум поднимается, другой опускается, и это порождает сложность.

Только тот, у кого есть только один ум, может быть простым. Тот, у кого много умов, неизбежно будет сложным. Кроме того, каждый из этих умов не осознает наличия других. Сам человек это знает, потому что все его решения остаются невыполненными. Ум, который принимает решение, отсутствует в тот момент, когда решение должно быть реализовано.

Должно быть, вы много раз принимали решение говорить только правду, а когда наступает момент, вы обнаруживаете, что лжете. Должно быть, вы много раз принимали решение любить кого-то, а когда приходит время, вы обнаруживаете, что полны ненависти. Должно быть, вы много раз решали, что все будут вашими друзьями, но понимаете, что, кажется, у вас куча врагов. И так как именно вы решаете — вы принимаете решение — откуда берется эта противоположность? Противоположность уже присутствует внутри вас. К тому человеку, которого вы уважаете, вы также испытываете в уме неуважение. В то же самое время внутри вас есть противоположность. Вы видите, как влюбленные постоянно ссорятся. Они любят, и они также ссорятся друг с другом, они также ненавидят друг друга. Вы видите это с друзьями и с учениками. Одна часть ума все время противоречит тому, что делает другая. Вот почему любовь в скором времени превращается в ненависть.

Недавно я говорил об этом в Дели. Кто-то сказал, что мы любим того человека, которого любим, мы не ненавидим его. Он спросил: «Как вы можете говорить подобные вещи?»

Я сказал ему: «Предположим, ты любишь свою жену, а завтра узнаешь о том, что она любит кого-то другого. Что тогда произойдет? В тот же миг твоя любовь превратится в ненависть. Любовь может когда-либо превратиться в ненависть? Это невозможно. На самом деле ненависть скрывается внутри тебя. Любовь находится на поверхности, а ненависть — внизу. Когда уходит причина любить, любовь уходит и на поверхность выходит ненависть».

Была одна женщина-мистик, которую звали Рабия. Она была уникальной женщиной-мистиком. В Коране она прочитала утверждение: «Возненавидь Дьявола» — и стерла это. В те дни был странствующий мистик Хассан, и однажды он гостил в ее доме. Рано утром он захотел почитать Коран. Она дала ему свой Коран, и он увидел, что одна строчка стерта.

Внести поправку в религиозное писание? Изменять священную фразу! Он спросил: «Что за безумец внес изменение в священный Коран?»

Рабия ответила: «Я была вынуждена это сделать».