Дипак Чопра - Сила, Свобода и Благодать

Но это еще не все. Хотя счастье — это цель всех других целей, кое-чего мы хотим еще больше, чем счастья: мы хотим постичь тайну нашего существования. Пока мы ее не знаем, даже исполнение всех желаний не принесет полного удовлетворения, — нам не дает покоя внутренний голос, непрестанно вопрошающий: «Кто я? Откуда я? В чем смысл и цель моей жизни? Куда я отправлюсь после смерти?» Ответить нам на эти вопросы не может никто. Принять ответы, предлагаемые родителями, или культурой, или религиозной традицией, — значит слепо поверить в то, чему нас научили. Когда мы не знаем чего-то точно, но лишь надеемся, что дела обстоят определенным образом, наша вера основана только на утверждениях тех или иных авторитетов. Такая вера служит всего лишь маскировкой для неуверенности и в наше время выглядит весьма наивно.

Наука дала нам достаточно глубокое понимание законов природы и способность применять их на практике. Нам не нужно верить в электричество — мы видим свидетельство его существования, когда включаем лампочку. Не нужно верить и в другие силы природы, например в гравитацию. Мы знаем о существовании гравитации просто потому, что ощущаем ее. Точно так же, если существует душа и жизнь после смерти, нет нужды верить во все это. Нам не нужна вера. Нам нужно понимание; нужен опыт. Почему мы должны принимать на веру ответы на важнейшие вопросы бытия? Неужели нет никакой возможности найти их самому?

Есть ли способы исследовать и познавать себя, напрямую обретая понимание глубочайших тайн нашего существования? Может ли такое понимание отвечать требованиям нашего рационального ума и согласоваться с современной наукой и космологией?

Я вижу свою задачу в том, чтобы, читая эту книгу, ты вновь открыл для себя то, что уже знаешь в глубине души, и чтобы это вспоминание породило в тебе чувство величайшего изумления, безграничной любви и глубокого смирения. Внутреннее Я каждого человека терпеливо ждет, когда он будет готов, а затем приглашает его познать блистательную тайну мироздания, в котором создаются, взращиваются и обновляются все вещи. Постигнув эту тайну, мы не просто исцеляемся сами, но исцеляем мир.

Нет более важной задачи в жизни, чем соприкосновение со своим внутренним Я — источником всего Бытия. Глубочайшее Я каждого из нас тождественно Я всей Вселенной — и это также источник любого исцеления и трансформации.

Мир ждет трансформации каждого из нас, поскольку он сам хочет пройти через этот процесс. Когда трансформируемся мы, трансформируется и мир, ибо мы с миром — одно.

Так начнем же свое путешествие.

Ключевые моменты

♦ Счастье — это основа всех целей. Оно представляет собой состояние сознания, изначально присутствующее в каждом из нас.

♦ Счастье, обусловленное той или иной причиной, есть одна из форм страдания, ибо его можно в любой момент у нас отнять. Счастье, к которому стоит стремиться, — это счастье без причины.

♦ Когда твоя жизнь становится проявлением внутреннего счастья, ты ощущаешь связь с творческой энергией Вселенной. Обладая этой связью, ты чувствуешь, что можешь сделать все, что пожелаешь.

Все-лен-на-я: совокупность всех существующих в мире вещей. Одна песнь [1] Очевидно, речь идет о том, что в слове Universe (Вселенная) присутствует общероманский корень verse — «стих, песнь» и uni — в сложных словах с лат. корнями указывает на наличие одного элемента, выраженного основой одно-, едино-. .

Согласно веданте, существует всего лишь пять причин человеческих страданий.

Первая: незнание того, кто мы есть.

Вторая: отождествление себя со своим эго, или образом себя.

Третья: привязанность к преходящим и нереальным вещам.

Четвертая: страх перед преходящими и нереальными вещами.

Пятая: страх перед смертью.

Веданта утверждает, что все пять причин страдания сводятся к первой: незнанию того, кто мы есть. Ответив на вопрос «Кто я?», мы получим ответы и на остальные вопросы: «Откуда я? В чем смысл и цель моей жизни? Куда я отправлюсь после смерти?» Между тем если кто-то спросит: «Кто ты?» — ты, скорее всего, ответишь: «Меня зовут так-то. Я американец (или русский). Я президент такой-то компании». Во всех этих ответах речь идет о твоем образе себя или о твоем отношении к внешним объектам — имени, происхождению, положению в обществе. Такая идентификация с образом себя или с объектами внешнего опыта называется направленностью на объект.

Кроме того, можно отождествлять себя с телом. Тогда ты говоришь: «Вот мое тело. Этот мешок с мясом и костями и есть я». Но тут возникает новый вопрос: « Что такое тело и почему ты называешь его своим ?» Тело, которое ты называешь своим , на самом деле представляет собой самое обычное сырье Вселенной: земля, вода и воздух. Из того же сырья состоит и дерево за окном. Почему тело ты называешь своим, а звезды, Луну и дерево за окном — нет? Конечно, тело ближе к тебе, но это обстоятельство лишь предполагает, что ты знаешь, где физически расположено твое Я (или то, что ты считаешь своим Я ).

Многим людям почему-то кажется, что их Я — заключенное в плоть осознание — находится где-то в голове. Другие полагают, что оно расположено в районе сердца или солнечного сплетения. Однако ученые пока не сумели экспериментально обнаружить центр осознания в какой-либо определенной точке пространства или времени.

Интересную идею высказывает ведическая наука, а также иудейская Каббала: центр нашего осознания — это центр всего пространства и времени. Он — везде и в то же время нигде. Но давай на миг предположим, что твое осознание действительно расположено там, где ты пребываешь физически. Если Вселенная бесконечна во всех измерениях — а физики ныне говорят именно так, — значит, бесконечность простирается во все стороны от места, где ты находишься. Ты — центр Вселенной. Но то же самое можно сказать и обо мне, ибо бесконечность расходится во все стороны от места, где нахожусь я. Бесконечность также простирается во всех направлениях от любого китайца, сибирского волка или африканского дерева. На самом деле, я нахожусь здесь, но в то же время и везде, поскольку «здесь» — это «там» по отношению к любой другой точке пространства. Ты «там», но ты также и везде, ибо «там» — это везде и нигде конкретно.

Иными словами, положение в пространстве — это вопрос восприятия. Когда мы говорим, что Луна находится близко, а Солнце далеко, это верно только с нашей точки зрения. На самом деле, нет ни верха, ни низа, ни севера, ни юга, ни запада, ни востока, ни «здесь», ни «там». Это всего лишь точки отсчета, которые мы используем для своего удобства. Всё в Космосе не локализировано — иными словами, мы не можем ограничить ни один предмет такими понятиями, как «здесь», «там» или «где бы то ни было».