Юрий Лир - Гомеопатия - звездная алхимия здоровья

Юрий Лир - Гомеопатия - звездная алхимия здоровья

ISBN 9984-39-008-Х

С русского языка перевела Эдварда Шмите

Редактор Юрий Лир

Художник Андрейс Апинис

Фотографии - обложка, стр. 1,2,15 - Андрей Саликов, стр. 19 ־ SPL, стр. 24 - STScI

© Trade Hub SIA, издание на латышском и русском языке, 2006

© Юрий Лир, текст

© Андрейс Апинис, художественное оформление

Авторские права защищены в соответствии с законом ЛР "Об авторском праве и смежных правах". Перепубликация в любом печатном или электронном виде, издание, распространение в средствах массовой информации, а также копирование всей работы или её фрагментов без письменного разрешения издателя строго запрещены.

ЛИТЕРАТУРА

Библия.

Вильям Берике. "Materia Medica гомеопатических препаратов", "Гомеопатическая медицина", Смоленец 1999•

Самюэль Ганеман. "Хронические заболевания", "Гомеопатическая медицина", Смоленец 2000.

Франц Гартман. "Жизнь Парацельса и сущность его учения", "Новый Акрополь", Москва, 1997.

Н. А. Козырев. "Избранные труды", Издательство Ленинградского университета, Ленинград, 1991.

Франсис Йейтс. "Розенкрейцерское просвещение", "Алтейа", "Энигма", Москва, 1999•

Т. Д. Попова, Т. Я. Зеликман. "Юмеопатическая терапия", Киев, "Здоровья", 1990.

И. К. Симеонова. "Философский камень гомеопатии", Киев. "София", 1997.

Мэнли П. Холл. "Энциклопедическое изложение масонской, герметической, каббалистической и розенкрейцеровской символической философии", Новосибирец "Наука", Сибирская издательская фирма РАН "КСП", Москва, 1997.

Г. И. Шипов "Теория физического вакуума", НТ-Центр, Москва, 1993.

"О, Великий!

Исцеляет ли твое искусство от ран телесных?" "Да, сын мой." "А от ран душевных?" "И от них, дитя мое." "А от хвори заразной?" "И от нее, чадо мое." "А от лени и гнева?" "И от них, любимый мой." "А от чего не может исцелить искусство твое, о Великий?" "От любви к Богу и от тяги к обители Его - звездам."

S.R. "Сага о воине Орине"

О чем думает среднестатистический обыватель, услышав слово гомеопатия? 1Это такие капельки или крупинки, которые делаются из травок", - примерно такого мнения придерживается большинство наших современников. Это - первое заблуждение. Гомеопатические лекарства готовятся на основе препаратов, получаемых не только из растительного сырья, но и из минералов, из насекомых, из продуктов жизнедеятельности животных и самого человека. Заблуждением является и то, что для получения исцеляющего эффекта гомеопатический препарат должен быть проглочен: великий основоположник гомеопатии Самуил Ганеман лечил (и излечивал!) своих пациентов, давая им понюхать содержимое пробирки, в которой находилось приготовленное им гомеопатическое средство. При этом (и здесь - настоящее чудо для современников Ганемана и даже для большинства современных эскулапов, не знакомых с квантовой медициной XXI века) никакого запаха от пробирки в принципе не могло исходить: при многократном (сотни и тысячи раз!) разведении исходного препарата в массе раствора-носителя, в последнем не остается ни одной молекулы"материнского вещества". И если во времена Ганемана (почти 200 лет назад) на вопрос о том, что же является целительной силой гомеопатического лекарства, следовал ответ: "дух вещества материнского препарата, освобожденный гомеопатом в процессе приготовления лекарства", то в наше время ЭНИО- медицина* называет эту силу "энерго-информационным полем, присущим препарату".

Для ортодоксов от науки всех времен и народов и то и другое определение звучит достаточно рискованно, родня гомеопатию с чем-то полумистическим, недоступным пониманию средними умами, а потому крамольным, недостойным внимания шарлатанством. В представлении многих сегодняшних врачей гомеопатия - это осовремененная алхимия. И несмотря на реальные успехи этой алхимии XXI века в деле помощи страждущим, отношение к ней очень часто - пренебрежительное. А зря! И прежде всего потому, что гомеопатия - это любимая дочь... Алхимии,величайшей из наук о трансмутации энергии и вещества, доказавшей свою состоятельность в веках реальнымиуспехами в этой самой трансмутации. Впрочем - давайте вспомним, как это было на самом деле. А для этого совершим краткий экскурс в историю взаимоотношений медицины и алхимии. Для начала заглянем в эпоху античности и возрождения.

3

Время колоссов античного знания От Гиппократа к Галену

Гиппократ первым четко сформулировал правило течения болезни, поражающей организм: она распространяется со скоростью и глубиной проникновения, зависящими не только от силы и характера повреждающего фактора, но и от конституции (очень важный термин! Мы увидим его исключительное значение в гомеопатическом методе лечения) человека. Это Гиппократ дал миру представление о типах темперамента, используемых и по сей день: сангвиник, флегматик, холерик и меланхолик. Такое деление людей на типы обосновывалось им идеей о четырех соках в организме человека - крови, слизи, желтой и черной желчи ( их иногда связывали со свойствами, присущими телу человека: сухость, мокротность, горячесть и холодность). Понятие о соках выполняло в то время функцию основы учения о конституциональных типах человека. При этом сангвинизм соотносился с представлением о полнокровии, флегматизм - с избытком слизи, холеричность - с преобладанием силы желтой (печеночной) желчи, меланхоличность - с избыточностью черной желчи (тогда ее считали продуктом селезенки). Сангвиник общителен, подвижен, эмоционален, оптимистичен; холерик порывист, вспыльчив, раздражителен; флегматик вял, замкнут, часто подавлен, безынициативен; меланхолик - уныл, депрессивен, классический пессимист. Каждому темпераменту соответствует, по воззрениям древних, склонность к определенным заболеваниям и к своему, особенному поведению при выздоровлении...

Кстати, для определения типа человека Гиппократ использовал астрологию и хиромантию. Более того, по его мнению врач, не знающий астрологии, близко не должен подходить к больному. В этом он сходился во мнении с великим античным мыслителем, которого даже

Гален

считал своим учителем. Имя этого великого предтечи Гиппократа - Пифагор. Среди многих природных даров, которыми обладал этот титан мысли, был и дар целительства. Именно он ввел среди своих учеников принцип вегетарианства, понятия о личной гигиене, о гигиене во взаимоотношениях полов, учение о реинкарнации (многократном воплощении человеческого эйдоса 2в процессе эволюции микрокосма человека).

После Гиппократа второй фигурой античной медицины был, бесспорно, Гален. Его метод основывался на учении Гиппократа о четырех соках, а также на теориях, предложенных Эрасистратом - древнегреческим врачом, исследовавшим головной мозг, нервную систему и деятельность сердца.