Рэймонд Моуди - Жизнь после жизни: Исследование феномена продолжения жизни после смерти тела
- Название:Жизнь после жизни: Исследование феномена продолжения жизни после смерти тела
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:КоЛибри
- Год:2020
- ISBN:978-5-389-19040-5
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Рэймонд Моуди - Жизнь после жизни: Исследование феномена продолжения жизни после смерти тела краткое содержание
Впервые опубликованная в 1975 году, эта книга сразу стала мировым бестселлером и навсегда изменила отношение общества не только к смерти и умиранию, но и к жизни. Настоящее издание включает уже ставшее классическим предисловие психиатра Элизабет Кюблер-Росс — создательницы концепции хосписной помощи умирающим — и новое предисловие нейрохирурга Эбена Александера, а также юбилейное послесловие автора, написанное через 40 лет после первой публикации книги.
Жизнь после жизни: Исследование феномена продолжения жизни после смерти тела - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
Важно помнить, что приведенный выше рассказ не воспроизводит опыт какого-то отдельного человека. Его следует воспринимать как «модель», составленную из тех элементов, которые повторяются во множестве разнообразных историй. Я привел его только для того, чтобы дать предварительное, самое общее представление о том, что может переживать умирающий человек. Поскольку это скорее абстракция, чем конкретный рассказ, в этой главе я детально проанализирую каждый из повторяющихся мотивов, встречающихся в многочисленных историях.
Однако, прежде чем приступить к этому, нужно оговорить следующие факты, чтобы задать моему анализу околосмертного опыта соответствующие рамки.
1. Несмотря на потрясающее сходство разнообразных рассказов, среди них нет совершенно идентичных историй (хотя некоторые в немалой степени приближаются к идентичности).
2. Никто из тех, с кем я беседовал, не привел в своем рассказе все повторяющиеся элементы, которые я включил в обобщенную модель. Однако в очень многих историях встречалось большинство из них, 8 из 15 или больше, а в некоторых — 12 из 15.
3. Нет ни одного ключевого элемента обобщенной модели, который встретился бы абсолютно во всех рассказах, которые я анализировал. Однако некоторые из этих элементов очень близки к универсальности.
4. В моей обобщенной модели нет ни одного мотива, который встречался бы только в одном рассказе. Каждый элемент был частью многих отдельных историй.
5. Порядок, в котором умирающий проходит разные стадии околосмертных переживаний, вчерне изложенные выше, может отличаться от того, который я привел в своей теоретической модели. Для примера: некоторые люди говорили о том, что увидели «существо света» до того или в то же самое время, как покинули свое физическое тело, а не после, как это описано в модельном рассказе. Однако тот порядок следования элементов, который описан в модели, является очень типичным, и значительные отклонения от него встречаются редко.
6. То, насколько глубоко умирающий проходит гипотетическую последовательность этапов околосмертного опыта, предположительно зависит от того, находился ли человек в состоянии клинической смерти, и, если да, от того, сколько времени он пробыл в этом состоянии. В целом люди, пережившие клиническую смерть, рассказывают впоследствии о более полном и ярком опыте, чем те, кто только побывал на грани смерти, а те, кто был «мертв» дольше, проходят в своем опыте больше этапов, нежели те, кто был в состоянии клинической смерти непродолжительное время.
7. Я разговаривал с несколькими людьми, пережившими смерть и возвращение к жизни и не поведавшими ничего о том, что происходило в этот период. На самом деле они говорили, что не помнят совершенно ничего о своей «смерти». Интересно отметить, что я общался также с несколькими людьми, пережившими клиническую смерть более одного раза с разрывом в несколько лет: они рассказывали, что ничего не испытывали во время одного из таких случаев, но были очень вовлечены в околосмертные переживания во время другого.
8. Необходимо подчеркнуть, что я пишу в первую очередь о тех рассказах и историях, которые люди поведали мне во время устных бесед. Поэтому, когда я говорю, что какой-то элемент абстрактной «полной» модели не встречается в конкретной истории, я не хочу этим сказать, что рассказчик этого не пережил. Я имею в виду только то, что этот человек не сказал мне о том, что это с ним происходило, или что из его рассказа не следует, что он это пережил.
Теперь, принимая в расчет заданные рамки, давайте обратимся к анализу общих стадий и событий, встречающихся в историях умирания.
Неизъяснимость
Наше понимание языка в целом строится на том, что существует широкий круг общечеловеческого опыта, который разделяют почти все люди. Из-за этого при обсуждении околосмертных переживаний возникают существенные затруднения. События, выпавшие на долю людей, приблизившихся к смерти, лежат за пределами нашего общего опыта, поэтому вполне можно ожидать, что эти люди столкнутся с лингвистическими сложностями, пытаясь выразить посредством языка то, что с ними происходило. Именно так дело и обстоит. Люди, пережившие околосмертный опыт, единодушно описывают его как невыразимый, неизъяснимый, «не поддающийся описанию».
Многие говорят: «Просто не существует слов, чтобы выразить то, что я хочу сказать» или: «Нет прилагательных и превосходных степеней, чтобы описать это».
Одна женщина сумела донести это до меня весьма лаконично: «Мне по-настоящему трудно говорить о том, о чем я пытаюсь вам рассказать, потому что все слова, которые я знаю, трехмерны. Переживая этот опыт, я все время думала: “Когда я изучала геометрию, мне говорили, что есть только три измерения, и я всегда принимала это как факт. Но это было ошибкой! Измерений больше”. Конечно, наш мир, тот, в котором мы живем, трехмерный, а вот следующий — определенно нет. Поэтому так трудно рассказать вам о нем. Мне приходится использовать трехмерные слова. Я стараюсь изо всех сил, но описание все равно не соответствует оригиналу. Я просто не могу дать вам полной картины».
Способность слышать происходящее
Многие люди говорили о том, что слышали, как врачи или другие присутствовавшие при умирании провозгласили их умершими.
Одна женщина рассказала мне: «Я лежала в больнице, и мне не могли поставить диагноз. Доктор Джеймс, мой врач, отправил меня вниз к рентгенологу, чтобы сделать снимок печени и выяснить, что со мной. Вначале они провели пробу препарата, который хотели мне ввести, на моей руке, потому что у меня аллергия на многие лекарства. Реакции не было, поэтому лекарство стали вводить. Однако, когда его ввели, у меня остановилось сердце. Я слышала, как рентгенолог, работавший со мной, подошел к телефону, я очень отчетливо слышала, как он набирал номер. Я слышала, как он сказал: “Доктор Джеймс, я убил вашу пациентку, миссис Мартин”. А я знала, что я не умерла. Я пыталась пошевелиться или дать им это понять, но не могла. Пока они старались меня реанимировать, я слышала, как они обсуждали, сколько кубиков лекарства нужно ввести, но я не чувствовала, как в тело входят иголки. Я ничего не ощущала, когда они ко мне прикасались».
В другом случае женщина, у которой в прошлом уже было несколько сердечных приступов, пережила такой сильный приступ, что чуть не умерла. Она говорит: «Внезапно мою грудь будто сжало в тиски от боли, как будто грудную клетку быстро охватил железный обруч и стал затягиваться. Мой муж и наш общий друг услышали, как я упала, и прибежали мне на помощь. Меня окружала глубокая темнота, и сквозь нее до меня доносился голос моего мужа как будто с большого расстояния, он сказал: “Ну вот, на этот раз всё!” И я подумала: “Да, всё”».
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: