Антон Штангл - Тайны маятника

Каждое физическое тело, будучи построено из атомов (а им и их сочетаниям присущи тончайшие микроэлектрические процессы), имеет свое, совершенно особое излучение — у каждого человека, каждого места, каждого предмета различное. Клк мы видели, излучение, даже исходящее из отдаленного пространства и времени, тоже действует здесь и сейчас. Простой пример: дав руке полностью успокоиться, подержите маятник над магнитом или хоть самым маленьким компасом. Вы увидите, что он тут же начнет повторять совершенно конкретный, своеобразный набор различных движений. Это изгонит у вас всякие сомнения в реальности их движу-щих сил. Эти движения кажутся странными, они явно подчинены каким-то физическим законам, то есть законам природы; но мы. такие просвещенные, современные люди, их еще не знаем. Однако ведь и сущность электрического тока до сих пор не могут объяснить даже крупнейшие ученые, и это после двухсот лет его практического использования! Вы помните слова американского астронавта Митчелла, что нет сверхъестественных явлений, есть лишь большие пробелы в наших знаниях о природе? Позволю себе вопрос: "откуда тогда высокомерие столь многих «ученых», отвергающих с порога и даже называющих вздором все, чего они не могут понять и объяснить?

Когда мы задаем маятнику вопрос — это, как правило, значит* из бесчисленного множества колебаний, достигающих нашего тела, его, так сказать, окутывающих и действующих на него, он должен выбрать одно-единственное, в котором заключен ответ. Все остальные типы энергетических колебаний ему теперь надо исключить. Это то же самое, что настройка радиоприемника на определенную длину волны. Как и там, здесь нужно только совершенно точно поймать волну, чтобы на нее не наложились соседние, и полностью воспроизвести. Бывают и грубые ошибки: попадание на другую волну, которую приняли за нужную. Теперь мы готовы рассмотреть конкретные вопросы индивидуальной работы с маятником.

Естественно, у каждого, кого заинтересовал маятник, сразу возникнет вопрос: насколько я способен с ним работать? Если вы внимательно прочли предшествующий текст, дальнейшее вас не удивит. Перейдем сразу к сути проблемы.

Способности к работе с маятником тесно связаны со степенью душевно-духовного развития. Они тем выше, а маятник тем «сильней», чем более человек открыт высшим духовным, спиритуальным ценностям и энергиям, колебаниям тончайших сфер, отличных от грубо-материальных предметов. Кто не откроется этим высшим колебаниям, так и будет в своих мыслях и действиях постоянно зависеть от своих чувств, погрязших в материальном. Он просто останется у них в рабстве. Но человек, открытый им, чувствует — и чем более он откроется, тем сильнее, — как его «нутро» (душа- дух) и «внешнее» (тело) словно сливаются воедино с маятником. Их колебания достигают более-менее полной гармонии. Люди, душа и дух которых по-настоящему высоки, обладают почти безграничными возможностями в работе с маятником. Их душа, их подсознание знает все, и им нздо лишь сделать запрос посредством маятника.

Таким образом, способности к работе с маятником зависят от бытийного уровня, на котором живет, до которого развит индивид. Ведь скрытая сущность нашей жнзни питается от вечного источника всех существ и жизней. Чем глубже мы осознаем это и чем тесней у нас внутренняя связь с этим источником, тем выше уровень нашего бытия и сознания. И тем прочней глубокое внутреннее равновесие, которое в конечном счете уже ничто не поколеблет Ибо познано будет то, что скрыто глубже всего. Открыть этот источник жизни способен каждый. Ему не потребуется посредник, как бы тот себя ни называл. Все в его руках. (Конечно, тот, кому дороже всего личные удобства и собственное Я, вряд ли выберется из своих низин.)

Это открытие означает достижение внутренней зрелости в истинно духовном смысле. Она всегда сопряжена с глубинным благоговением перед бесконечной высшей силой, которую как воплощение непостижимого мы обычно зовем Божественной силой или Богом. Естественный спутник этого благоговения — смирение, сопряженное с пониманием нашей малости перед лицом всесилия неведомого Творца. Это и есть подлинная религиозность. И — никакого высокомерия по отношению к менее способным, менее развитым людям. Ведь божественная искра есть в каждом — н в христианине, и в буддисте. И любой имеет право быть таким, каков есть Судить об этом не мое дело.

Исходя из этих высших соображений, я привожу основные условия для успешной работы с маятником в виде трех тезисов.

1. Преобладающее состояние духа: гармония, уравновешенность, невозмутимость. Насколько это важно, понятно из сказанного. Кто не владеет хотя бы собой, в ком нет глубокой внутренней уравновешенности, тому вряд ли стоит ждать хороших результатов от маятника. Ведь постоянное состояние «вне себя», потеря твердой почвы под ногами однозначно говорят о внутреннем беспокойстве, нервозности, зависимости от постоянно меняющихся внешних воздействий, означают явную утрату личности. Если же в такое состояние случайно придет спокойный человек — пусть не берется за маятник и подождет, пока не вернется к полному внутреннему покою и гармонии.

мешают ей свободно вибрировать. Надо, чтобы энергия могла течь беспрепятственно! Человек же как единое целое сосредоточивает разум и чувства легко, почти играючи, внутренне свободно и открыто, в соответствии с первым пунктом — «подлинный внутренний покой и гармония». Настроиться на одно- единственное, не напрягаясь внутренне, целенаправленно сосредоточиться на нем крайне важно. Иначе процент ошибок будет очень высок. Для работы с маятником нужны абсолютное спокойствие и время: любая спешка, любое нетерпение искажают результат… Присмотритесь к целиком погруженному в игру (мы любим говорить: «несмышленому») ребенку — вот оно, полное внутреннее сосредоточение!

Это требование подразумевает постоянное воспитание в себе внимания. Каждый день с утра до вечера внимательно продумывайте каждую мысль, внимательно, то есть полностью сознательно, делайте каждое движение. Со временем это создает в нас внутреннее единство настоящей личности. Не напрасно я несколько раз подчеркивал это в первой книге. И не зря в этом суть буддийского учения.

Эта абсолютная внутренняя сосредоточенность оборачивается идеальной пустотой, готовностью воспринять ответ маятника. Нельзя допускать никаких посторонних мыслей. Иначе сосредоточенность исчезнет, отворив ворота ненужному самовоздействию и чужим, посторонним колебаниям. Еще раз повторю: здесь корень многих ошибок. Этот момент очень важен. Ниже, рассматривая чисто практическую сторону работы с маятником, я расскажу, как бороться с отвлекающими мыслями.