Катрин Джонас - Медитация лечит. Без боли в новую жизнь

Сколько бы конгрессов по болетерапии я ни посещала, почти в каждом докладе говорится о том, что медикаментозная терапия, так или иначе, базируется на опытах и ошибках. Проводится множество научных испытаний с целью определения рисков применяемых сегодня обезболивающих средств. Специалисты все чаще бьют тревогу и взывают к рассудку потребителей, убеждая их в том, что длительное лечение сильными препаратами не является правильным.

Это обширная тема, и тут есть о чем поспорить, но я не хочу начинать обычную в таких случаях дискуссию. Мне важнее связать применение обезболивающих средств и восприятие своего тела, а также медитативную алертность. Таким подходом мы обязаны «духу» программы по болетерапии, что и явилось основной темой книги «Без боли и без лекарств».

Как это выглядит на деле? Возможно ли справиться с болью путем медитирования и упражнений по осознанности, но без анальгетиков? Реально ли при этом отказаться от болеутоляющих средств? А если так, то как это работает? Как долго длится? И что будет, если ваш организм не отзовется на медитацию? Или если регенерация пройдет неудачно?

Я отвечу на эти вопросы и надеюсь, что вы согласитесь со мной. Если вы до сих пор обходились без обезболивающих медикаментов, пытаясь справиться с болью иными способами, вам будет легче в дальнейшем. Если же вы не мыслите свою жизнь без них, то вам просто необходимо прочитать следующую главу.

Заметим, что оба слова – «медикаменты» и «медитация» – имеют один корень. Этимологически они указывают на нечто, что обозначают словами «медиальный» или «срединный». Но можно на это взглянуть иначе: корень слова «меди» может указывать на два полюса, выраженных понятиями «медиум», «медиатор» или «медийные средства».

В нашем контексте я вижу два сходства.

Первое: если эти понятия «медитация» и «медикаменты» базируются на значении «средство» и «середина (центр)», то у них одна цель – найти оздоровление в себе самом, на пути к оздоровлению направить человека внутрь себя. Этот внутренний центр означает не что иное, как состояние внутреннего равновесия, гармонии, обратное внутреннему дисбалансу, вызванному стрессом, хворью или болью. Итак, запомним первый аспект: оба эти средства, медикамент и медитация приводят человека к его внутреннему балансу. Да, вы правильно прочитали. И медикаменты относятся к таким средствам. Как раз в контексте болетерапии они поддержат организм и помогут ему в пути «внутрь себя».

И второе: в качестве «посредника» они ведут себя так же. Медитативные техники посредничают между «внутренним» и «внешним» мирами. Между активным и пассивным, между дисбалансом и равновесием. Так же и медикаменты. Правильно подобранные средства помогают справиться с болью, восстановиться и почувствовать себя хорошо. Если они выполняют эту роль, то идут рука об руку вместе с медитацией.

Поэтому вы можете задать себе два вопроса по поводу медитации и медикаментов. Помогают ли вам лекарства приблизиться к вашему «центру» и достичь внутреннего баланса? Хорошо ли эти медикаменты справляются с ролью посредников? Ответив на эти вопросы, вы очень быстро поймете значимость лекарств в рамках медитативных практик. Ведь ответами тут являются «да» или «нет».

Чувствуете ли вы, что с помощью медикаментов движетесь к своему «центру»? Играют ли медикаменты активную роль в вашей регенерации?

Да или нет? Полагаю, что на фоне таких вопросов вам станут ясными многие аспекты в вашем медикаментозном лечении. И это не просто теоретические рассуждения, не популизм или погоня за эффектами. Оставим пока радиус действия программы болетерапии и посмотрим, как это работает на практике во время конкретных занятий.

Едва человек начинает вглядываться в себя, у него обостряется не только самовосприятие, но и потребность бережней обходиться со своим телом. Вам становится понятнее, как надо с ним обращаться, какой эффект это вызовет и как это оптимизировать. И чем больше вы задумываетесь над тем, что поступает в ваш организм, тем раньше возникают вопросы о медикаментах.

Уже после нескольких занятий медитацией страдающие болями люди начинают сомневаться в действии принимаемых ими медикаментов. Многие из них желают как можно скорей прекратить обременять организм чуждыми ему веществами.

Марияуже после первого сеанса техники осознанности призналась в возникшем подозрении, что из-за применения сильных обезболивающих медикаментов она не получала целую палитру ощущений.

Оливерзахотел тут же в зале практических занятий выбросить свои лекарства в мусор, когда понял, как они тормозят процессы в его организме и природные порывы к действиям.

Корнелиямногие годы страдает болями из-за повышенной чувствительности кожи. Принимала сильные анальгетики и кортизон. Во время медитации ее не покидало чувство, что эти медикаменты сыграли какую-то роль в том, что кожу своего тела она ощущала как бы с забитыми порами. У нее буквально открылось второе дыхание, она заново задышала, когда отказалась от лекарств и начала «день открытых пор».

Утасомневалась в терапии, которую ей назначили, подозревая, что ее неправильно лечат. Она поменяла врача, но лучше не стало. Следовало отказаться от анальгетиков, пока из-за них не возникли проблемы с почками.

Медитация и чужеродные организму средства? Задавшись таким вопросом, вы, пожалуй, удивитесь полученным ответам. Это факт: обостренное осознание своего тела позволяет понять суть химических процессов, помогают ли действия при регенерации и являются ли они подсобными средствами. Так же быстро становится ясно, не мешают ли эти меры жизнедеятельности организма и не наносят ли ему вред.

Но это еще не все! Пристальное самонаблюдение реально запускает рефлексирующие внутренние процессы. Через медитацию налаживается прочный контакт с телом, и возникает глубокое понимание, может ли организм сам справиться с функциональными помехами и проблемами или нуждается в посторонней помощи. А если верно второе, то порой можно даже почувствовать, не нужны ли тут обезболивающие средства.

Очень многие, занимающиеся медитацией, начинают в этой связи иначе относиться к боли. Часто практикующие признают свою боль как внутреннего помощника, подсказчика и охранника, бьющего тревогу. И вместо того, чтобы бороться с ней, они создают подходящий внутренний климат для ее отступления.