Маффео Пуансо - Картомантия и разгадывание снов

Прежде чем изучить сны, прочитайте легенду об их появлении, согласно арабской притче, рассказанной графиней Тади.

Однажды Сны отправились на один магический остров вместе со своим отцом Сном. Но последний обидел бога бурь тем, что отправил на покой моряков, которых это ревущее божество преследовало гневом.

В свою очередь бог отмстил ему, направив на него свои ветра и заставив его приплыть на неприветливый берег, где ничто не могло спасти их от Скуки. Но сила бога шторма исчезала с наступлением сумерек, когда начинали править Луна и Ночь. Тогда отец Снов, пожалев своих детей, разрешил им бежать, как только наступала ночь. Поэтому с приходом Теней Сны улетали в разных направлениях, согласно своим характерам, и случайно приносили с собой сладкие грезы или ужасы кошмаров.

Египтяне называли сны Таинственными Посланниками, так как думали, что их посылает богиня Исис, которая с помощью Сераписа давала таким образом предостережения и совет.

Но давайте обратим внимание на более серьезные объяснения.

По мнению оккультистов, разделение существа на материальное «я» и психическое или астральное «я» редко имеет место во время бодрствования, а чаще во время сна. И если они видят в снах какое-то предчувствие или телепатию, это, по их мнению, происходит из-за того, что душа во сне больше, чем в другое время, освобождена от тяжелого груза материального тела, а потому более способна общаться с духовным миром.

Ученые, с другой стороны, по крайней мере материалисты, которые презирают каждую гипотезу, не предполагающей использование скальпеля, объясняют сны приливом крови к голове, они считают причиной физиологию и говорят, что они являются результатом процессами внутри нервной системы, а сон – временным прекращением определенных процессов (внимание, воля, мышление), которые освобождают из-под контроля образы и мысли, которые благодаря воображению воспринимаются мозгом без координации (отсюда нелогичность и бессвязность).

Нельзя отрицать, что физиологические условия влияют на сны, и древние хорошо об этом знали, так как прежде чем интерпретировать знаки, они принимали во внимание функционирование органов, позу спящего во время сна (в которой нужно избегать давления на печень, зеркало настоящих снов), на час, день, время года (осень и зима, по их мнению, – не очень хороший период). Поэтому, следуя арабскому врачу Ибн Сирине (который жил в VIII веке до нашей эры), Моро де ля Сарт и Мен де Биран выделяли два вида снов: интуитивные (не зависят ни от какого состояния, являются единственным объектом интереса для ониромантии) и аффективные или органические (связаны с особенными условиями, патологическими или другими, благодаря им, например, из-за холода снится снег).

Давайте изучим подробнее каждую из этих категорий.

Как уже было отмечено, только интуитивные сны имеют связь с науками о предсказании. Но даже так было бы неразумно думать, что «боги» утруждают себя нашими мелкими делами до такой степени, что дают нам советы в такой форме, и наконец, существует много противоречий между разными толкованиями снов, которые предоставлены нам для того, чтобы узнать будущее. Да и как много снов так и не сбылось!

Однако мадам де Тэбб отвечает так: только кажется, что существуют противоречия между различными толкованиями; знаки никогда не бывают ясными, их интерпретация зависит от цвета, расположения рядом с другими знаками, последовательности образов в обратном направлении. Так, можно сказать, что собака во сне – это счастливое предзнаменование, но по другим источникам – несчастливый; удача – если собака белая, так как серая пророчит беды, черная – крах, красная – раздор или войну (красный – цвет Марса). С другой стороны, информация изменяется в зависимости от планетарного типа данного человека, от астрального влияния на его жизнь. Например, сон о змее предвещает опасность для юпитерианца и заботы для сатурнианца; стоячая вода враждебна для первого, но человеку лунного типа обещает радость и богатство. 3 наконец, эти противоречия, даже если они существуют, можно объяснить разной интерпретацией разных народов, которые думали, что определенные знаки для них – дурное предзнаменование, тогда как для других – благоприятное. Давайте также вспомним странствие элементов ониромантии: греки позаимствовали их от египтян и халдеев прежде чем передать их римлянам, которые в свою очередь передали их нам вследствие завоевания. Разве мы не видим, что группы суеверий меняют свой характер в зависимости от того, распространены они на севере или на юге?

Мы уже сказали, что оккультисты видели в снах что-то вроде предчувствия или телепатии, что является способностью оценить расстояние без помощи чувств. По закону детерминизма, события, касающиеся каждого из нас, несомненно существуют в неком пред-состоянии в мире невидимого; они находятся на своего рода стадии зарождения, как семя в земле. Но в тонком мире все подчиняется тем же законам, что и в материальном мире, и не все пророчества сбываются, так же как не все семена прорастают. Причины, о которых мы иногда и не подозреваем и которые иногда являются результатом нашей воли, предупрежденной сном, тормозят или ускоряют события.

И мадам де Тэбб, известная тем, что проинтерпретировала тысячи снов во время консультаций, написала знаменитую «Загадку снов», очевидна ее осторожность в словах:

«Невозможно дать точную интерпретацию снам. Нужно провести границу между наукой и фантазией, и мы должны признать, что сны – это скорее воспоминания или отражение занятий, чем предсказания… мы не должны воспринимать толкование снов как слова евангелия. Все, что мы можем сказать по поводу таинственного будущего, поиск которого увлекал человеческую душу с начала ее существования, может быть основано лишь на гипотезах и совпадениях».

Честно предупредив таким образом тех, кто предлагал ей большие деньги за толкование снов, она добавляет эти чудесные строки, заимствованные отчасти из Большой энциклопедии, которые послужат заключением этой части об интуитивных снах.

«Древние утверждали, что можно с помощью рецептов, амулетов, молитв и рисунков управлять снами, вызывать сладкие и приятные сны и избегать неприятных. Для этих целей они советовали класть лавровую ветвь у изголовья. Не хотите ли такой же совет? сладкие сны снятся мирному сердцу в любом состоянии; у злого нет приятных снов. Делайте добро всем, любите и посвящайте себя другим, и ваши сны будут полны приятных моментов. Не читайте ночью страшных историй, они вернутся к вам в виде так же ужасных образов во сне. Идите спать с приятными мыслями, и у вас будут приятные сны».

Чтобы закрыть эту тему на приятной ноте, обратим внимание на вопрос «Петит Журналь» (май 1925), заданный «Современным Колдунам» или, скорее, на современные события в оккультизме (что было бы более подходящим названием) Марселю Надо и Морису Пелетье, в связи со статьей последних (от 19 мая) под названием «Область Снов». Мы узнали из нее историю крестьянина из Бургундии, о котором авторы узнали во время войны. Его звали Антуан Могре, все окружающие считали его простаком, который, правда, мог во сне узнать о предстоящих событиях – о рождении соседских детей, любые новости, которые приходили тремя днями позже, о приказе наступать, который и в самом деле поступал в назначенный час. Увы, таким же образом Могре узнал, что умрет в драке через два дня, 7 июля 1915 года. Интересно, что его жена обладала таким же даром предсказания. Здесь мы имеем дело с явлением, в котором сочетались сны предвидения и определенные предчувствия. Нужно добавить, что жена Могре умерла в тот же день, что и ее муж.