Мигель Руис - За пределами страха. Путеводитель к свободе и радости

Рыцари-Ягуары посвящались в смерть торжественным ритуалом испытаний водой и огнем, в ходе которого они отрекались от страха, гнева и зависти. Пройдя учение и посвящение, они обретали способность видеть мир по-новому как мир справедливости. И тогда они становились Рыцарями-Орлами.

Наивысшим из Рыцарей-Орлов был Тлотоан, представляющий Бога на земле. Тлотоаном мог быть любой Рыцарь-Орел. Семья Мигеля была семьей Рыцарей-Орлов.

Орел олицетворяет Божество. Все Рыцари-Орлы, даже до нынешнего дня, пребывают в ежедневном контакте с Божеством. Все они пребывают в состоянии постоянного счастья. Практики, с помощью которых они достигают состояния блаженства, были известны еще в Древней Индии, Египте и Греции и по сей день хранятся тамошними жителями как живые традиции.

На заре своего могущества Теотихуакан был связан со многими другими духовными центрами. Все они разделяли одно и то же безмолвное знание.

Образ жизни Толтеков проповедует совершенное равновесие тела, разума и души. В большинстве традиций некоторые функции плоти принято считать нежелательными. Возвышенные духовные воины, следующие по пути Толтеков, не обязаны хранить безбрачие. Одним из важнейших принципов их веры является почитание человеческого тела как храма, во всем его совершенстве. Толтеки стремятся избавиться от страха, осуждения и жить в состоянии любви.

Довольно часто Мигель ссылается на другие традиции. Особой его привязанностью пользуется Библия и история жизни Иисуса. С неменьшим почтением он относится и к памяти Будды. В своих лекциях он увязывает путь Толтеков с житиями этих аватаров. Все пути, говорит он, по сути одинаковы, но все крупнейшие религии насквозь пропитаны чувством вины, осуждения и страха.

Линия Мигеля Анхеля Руиса

Мигель был тринадцатым ребенком в семье знаменитой целительницы Матери Сариты. В годы раннего детства она пользовалась известностью как курандера, или знахарка. Когда Мигелю исполнилось одиннадцать лет, у нее развилась тяжелая желчнокаменная болезнь. Врачи хотели делать операцию, но из-за сопровождающей болезни сердца общая анестезия была крайне опасна.

Мать Сариты увезла ее в знакомый целительский центр для знахарской операции. Во время этой процедуры Сариту посетило видение врача и трех медсестер, оперирующих ее желчный пузырь. Едва открыв глаза, она спросила о них, но рядом с ней был только медиум. Операция избавила Сариту не только от камней, но и от болезни сердца. Всю дальнейшую жизнь она посвятила лечению людей с помощью унаследованных познаний.

Мигель был воспитан в осознании иного измерения, существующего за пределами зримой реальности. Старшие братья и сестры рассказывали Мигелю о том, как они задолго до его рождения усаживались у очага вместе с дедом и бабкой и слушали рассказы о маленьком народце, живущем по соседству. Им даже случалось видеть, как эти странные существа играют в ветвях деревьев, растущих у дома.

Родной город его матери, Хуанакатлан, был особым местом, которое сам Мигель называет «волшебным городом». Один из местных жителей, дон Начито, был хозяином аптеки, и, бывало, выступал в роли врача. Он любил раздавать детям подарки, особенно монетки. «Мои братья нередко получали от него деньги. Он, должно быть, неплохо зарабатывал. Скажет, бывало, брату: «Гляди-ка, сейчас я положу монетку в эту коробку. Она твоя. Спрячь ее под подушку. И каждый день в ней будет появляться новая монетка». У снедаемого любопытством брата терпения хватало ненадолго, но когда он открывал коробку, она оказывалась полным-полна монет.

Слушая эти удивительные истории, подрастающий Мигель навсегда усвоил, что за зримым повседневным миром существует еще некий магический уровень жизни.

На третьем году учебы в медицинском колледже Мигелю самому довелось пережить драматическое знакомство с иным измерением, когда, попав в тяжкую дорожную аварию, он испытал опыт внетелесного переживания. С этого момента развитие его духовного зрения получило мощный толчок.

Окончив медицинский колледж Университета Мехико, Мигель в течение года проработал в деревушке Альта Сонора в пустыне Сонора.

Это был год нескончаемого поразительного опыта. Я часто встречался с учителем, сухопарым невысоким человеком лет под пятьдесят, по имени дон Эстебан. Он взял меня к себе в ученики. Он показывал мне совершенно изумительные вещи, учил глубоко погружаться в сношение и пристально изучать его.

Дон Эстебан водил меня в пещеру, где учил управлять стихиями, призывая их. Это могучее средство управления энергией между жизнью и смертью, способ общения с различными органами планеты, — ветром, водой и лесами.

Он заставил меня взглянуть в лицо почти всем моим страхам. Он всегда испытывал мой здравый рассудок, мой интеллект, но главному испытанию подвергалось мое чувство собственной важности. Он учил меня смирению и почитанию всего сущего таким, как оно есть. Он учил меня уважать природу и людей просто такими, каковы они есть.

Дон Эстебан был замечательным человеком. Он был могуч, ласков и добр, но при каждой встрече с ним я ждал беспощадной атаки на мои страхи и всегда надевал защитную маску.

Через год после отъезда из городка я вернулся, чтобы его разыскать, и, к моему огромному изумлению, оказалось, что его здесь никто не знает. Никто о нем даже не слышал. Словно его и на свете не было. И это в крохотном городке, где все друг друга знают. Тогда я и сам начал сомневаться, жил ли вообще такой человек из плоти и крови... или он был всего лишь очередным состоянием сознания, в котором я сотворил его таким, как мне тою хотелось. Сегодня я понимаю, что существовала тесная связь между моим дедом доном Леонардо и доном Эстебаном.

Проработав год сельским врачом, Мигель последовал примеру двух старших братьев — оба врачи и хирурги — и в 1978 году открыл медицинскую практику в Тихуане.

В 1980 году Сарита попросила Мигеля пройти у нее курс ученичества. Следующие три года он каждое воскресенье проводил от восьми до двенадцати часов в глубоком трансе. В этом измененном состоянии сознания он странствовал по Древнему Египту, Греции, Индии, Китаю и Персии, изучая системы их верований. Приобретенный в этих странствиях опыт отличался такой живостью и яркостью впечатлений, словно он путешествовал наяву. Эфирные путешествия Мигеля принесли столько живой, подлинной информации об этих исторических традициях, что он получил возможность сравнивать их с современным индуизмом, буддизмом, зороастризмом и христианством. Он пришел к выводу, что все эти системы верований имеют общие корни.

Путешествие в Египет

В одно из воскресений на второй год ученичества Мигеля двадцать один ученик Сариты (в том числе трое братьев Мигеля) собрались у нее и Луиса. Они собирались войти в состояние транса. Мигелю эта практика была хорошо известна. Этому его обучил старик, бывший его наставником в тот год, когда он, свежеиспеченный врач, работал в затерянном среди пустыни городишке. Он легко скользнул в сновидение, где увидел себя в длинном подземном коридоре. В реальном времени сновидение-транс длилось восемь часов; во сне прошел почти целый год.