Василий Гоч - О работе в причинно-следственных связях

Философское обоснование Закона Кармы [1–3] и исследования причинно-следственных связей (ПСС) [4–6] позволили разработать и освоить принципы работы на казуальном причинном плане бытия, более тонком, чем астральный и ментальный планы. Этот казуальный план в дальнейшем будем называть "причина". "Причина непосредственно восходит к Атману — действующей Мировой Душе" [3]. Казуальное начало человека восходит к Абсолюту и определяет все другие начала и свойства более грубых тел: ментального, астрального, эфирного и физического. Тело причинности человека представляет собой опыт воплощения его души, что проявляется в виде характера, в конкретных условиях жизни. "Тело причинности является низшим аспектом духовного тела: оно сохраняется из жизни в жизнь, в нем остаются все воспоминания прошлого и из него исходят все причины, которые определяют качества остальных тел или проводников человека" (А. Безант).

Закон причинности показывает, что источником болезней является нарушение Законов Бытия, искажение подобия, данного человеку Творцом, отход от предназначенного пути.

Причинно-следственные связи возникают между всеми телами человека и Причиной. Согласно ПСС, у человека, создавшего причину, берется энергия, которая втекает в эту причину для ее реализации. Причина может быть записана в любой точке пространства, времени и поля человека, внутри физического тела и вне его. Где записана причина, туда и направлен поток энергии. Форма записи причины — голограмма, охватывающая всю Вселенную.

Причинно-следственные связи нейтрализуют причину следствием, разряжая этим созданную карму или добавляя к ней отрицательные факторы, — это зависит от того, каким человек выходит из кармических отработок: духовно выросшим или деградировавшим. В связи с последним ПСС возвращают человеку или его потомкам все долги и несовершенные деяния.

ПСС осуществляют Время, то есть устанавливают промежуток времени между причиной и ее следствием, в течение которого происходит развитие причины: от информации в виде голограммы к потоку энергии, направленному к конкретному человеку, создавшему эту причину; затем формируется следствие — видимое событие в жизни. Сроки проявления следствий связаны с лунными и солнечными циклами.

ПСС воздействуют на пространство: "Вокруг причинно-следственной пары возникает изменение — искривление пространственно-временного континуума, в котором меняются физические свойства вещества" [б, 7], то есть образуется микровихрь с разрежением или уплотнением вещества. В первом случае при развитии причины формируется дыра, во втором — микрочастица, которая влияет на наш мир. "Частички микромира формируют наш мир, мы, в свою очередь, по-своему влияем на их структуру, обмениваясь при этом потоками энергии, одним из компонентов которой являются информационные волны" (А. Небренчин). Поток энергии от причины к следствию организует пространство так, чтобы реализоваться соответствующим следствием. Искривлением пространства объясняются все парапсихологические феномены, создаются потоки энергии, нарушающие и искажающие тонкие тела человека; но самое главное — в этом искривленном пространстве человек живет и действует!

Метод работы в причине, предложенный нами [4, 8,9], состоит в исследовании динамики энергетических процессов человека — механизма их зарождения, развития и проявления. Результатом работы в причине является перевод взаимодействий человека в более тонкие вибрации путем освобождения его от отрицательных влияний; перестройка и очищение физического тела работой сознания; перевод кармических обстоятельств в более тонкие проявления. Карму устранить нельзя, ибо "человек является результатом всех взаимодействий"' (Лама Говинда), но карму можно облегчить, что является целью предлагаемой методики. Разработка методики работы в причине открывает новые возможности в познании свойств Материи и аспектов взаимодействия человека с окружающим миром, а также в практическом применении для оздоровления физического, тонкого энергетического и духовного тел человека.

Исследование тела причинности осуществляется определением потоков энергии с помощью рук, а работа в причине производится мыслью. Тело причинности не имеет дефектов, если его потоки энергии из любой точки поля вокруг человека поднимаются вверх над головой и свободно опускаются по позвоночнику к ногам, пройдя через три узких внутренних прохода, называемых в даосской традиции "заставами" [6] (см. рисунок).

Каждый орган человека имеет свое начало и символическое значение в причине. Так, для сердца началом является любовь.

Структура сознания отца определяет сознание ребенка и ограничивается пространством головы. Материнские причины записываются в пространстве, занимаемом ногами. Родители передают ребенку наработанное родом причинное поле психики — оно находится над левым бедром в виде энергетического шара; справа — поле собственно наработанной психики.

Опыт работы в причине показал необходимость соблюдать некоторые правила, определенный порядок действий, связанный со степенью влияния причин на человека. Методика работы в ПСС включает:

1) определение и трансформацию отрицательных духовных сущностей;

2) работу с силовыми образованиями и информационными структурами напрямую или через управляющие матрицы;

3) определение и устранение смещения поля;

4) определение местонахождения Кундалини и работу с ней (при необходимости);

5) определение мест входа избыточной энергии или ее откачку и устранение их причин;

6) проверку чакр и меридианов;

7) работу с астральным и эфирным телами;

8) энерготерапию позвоночника;

9) обследование пространства обитания (жилого помещения и/или работы) человека по плану или на месте и устранение геопатогенных зон.

Особенностью этой методики является прямое видение отрицательной силы и непосредственное взаимодействие с ней, что является опасным при астральных взаимодействиях. Выйдя из астральных вибраций в духовные, человек получает преимущества во взаимодействии с отрицательной силой и право, данное Богом, по устранению ее отрицательного влияния изменением характера ПСС, очищением жизненного пространства или трансформацией отрицательных сил, возвращая их творческую потенцию в очищенном виде Природе.

Другой особенностью методики является прямая зависимость между чистотой человека и его способностью освоения духовной практики. Это полностью соответствует требованиям Нового Времени. Применяя эту методику, человек постепенно очищается и все больше проявляет Волю Творца.