Дипак Чопра - Эффект тени. Как обратить во благо силу темных сторон вашей души

Представление, необходимое для перестройки эмоционального тела, включает, по крайней мере, некоторые из следующих пунктов:

• стать более цельным;

• научиться не унывать;

• рассеять демонов прошлого;

• излечить старые раны;

• ожидать для себя лучшего и высшего;

• воспринять реалистические идеалы;

• дарить себя;

• быть щедрым, особенно в духовном отношении;

• уметь видеть сквозь собственный страх;

• научиться принимать себя;

• общаться с Богом или своим высшим «я».

Наиболее важная задача в перестройке своего эмоционального тела — стать более цельным. Эмоции не могут обрести иную форму изолированно от всего остального. Они сливаются и смешиваются с мыслями, действиями, стремлениями, желаниями и взаимоотношениями. Всякое ваше чувство невидимо устремляется наружу, в ваше окружение, воздействуй на людей вокруг вас и — в конечном счете — на общество и мир в целом. Работая в течение многих лет с тысячами людей, я пришёл к пониманию того, что без цельности все, на что мы способны, — это поверхностная перемена. Поэтому давайте посмотрим, можем ли мы подойти к вашей жизни как к единой реальности, к процессу, который охватывает каждую мысль и действие, которые у вас когда-либо были или будут.

Это может прозвучать несколько обескураживающе, но единственный путь бегства из тумана иллюзии — реальность. На самом деле существует только одна реальность. Вы никак не можете отделить себя от неё. Да вы и не захотите, как только увидите грандиозные преимущества того, чтобы жить, будучи цельным. Ваше обособленное «я», на которое вы столь многое ставите в этом мире, — не то, чем вы в действительности являетесь. На самом деле оно может быть абсолютной иллюзией, как и говорил Будда. То «я», которое вы ежедневно обороняете как свою уникальную точку зрения, является удобной фикцией, которая поднимает настроение эго. Чего эго, однако, не осознает, — так это того, что ему было бы ещё лучше, если бы оно сбросило свою узкую, эгоистическую ставку в мире. Когда это произойдёт, сможет возникнуть истинное «я». Тогда и только тогда возможна цельность.

Цельность одолевает тень, поглощая её. Зло и грех больше не находятся в изоляции. Ранее я уже упоминал о том, что вред, наносимый экосистеме, является примером того, как скверное поведение можно отрицать и «заметать под ковёр». Но по мере изменения своего отношения к экосистемам мы обнаружили, что они полностью взаимосвязаны. Поведение любого влияет на всех остальных. Нет ни единого элемента планеты, который мог бы быть обособлен, словно бы иммуннен к вреду, нанесённому экологии другими элементами. Цельность изменяет наш взгляд целиком.

А теперь применим слово «экосистема» к более широкому контексту. Цельность должна распространяться, чтобы учесть законы, которые контролируют загрязнение окружающей среды, социальные битвы вокруг глобального потепления, личное отношение к вторичному использованию материалов и в конечном счете сами наши способы достижения счастья. Можем ли мы быть счастливы при таком образе жизни, который медленно разрушает природный мир? Все, о чем только можно подумать, охвачено понятием «экосистема». Это паутина взаимоотношении, в которой все мы существуем. Если вы понимаете паутину взаимоотношений как некое незримое место, где все сходится со всем, то начинаете видеть цельность там, где некогда существовала обособленность.

Нынешние споры об окружающей среде открывают два пути. Мы можем продолжать отрицать проблему или взглянуть ей в лицо. Первый путь — ложное решение, поскольку не избавляет от основополагающего страха и вины за разрушение экологии и будущие катастрофы. Второй путь ликвидирует страх и вину единственным действенным способом: разрешая саму проблему, которая ведёт к возникновению этих эмоций. То же верно и для тени. Эта проблема требует для своего разрешения холистического подхода. Отрицание — ложное решение.

Если вы признаёте и принимаете свою тень, она на самом деле начинает питать вас, поскольку вся жизнь питательна, то есть существует, чтобы поддерживать себя. Когда мы увязаем в драме «добро против зла», мы навязываем жизни собственный ограниченный взгляд на вещи. В конце концов, даже когда кто- то совершает жестокое преступление, или отправляется воевать, или приносит в жертву кого-то другого, клетки и органы грешника не прекращают своей работы. Тело лояльно к жизни, вне зависимости от того, насколько запутанным и конфликтным становится мышление.

Средневековые мистерии, исполнявшиеся по праздничным дням, брали за основу мрачную серьёзность зла и превращали её в космическую шутку. Дьявол — комический персонаж, участвующий во всех видах дурных дел, искушающий души и навлекающий мучения — однако дьявол не в состоянии понять, что Бог могущественнее. Сам Сатана получит искупление. В конце концов, шутка оборачивается против него: никто не может быть не подвластен Богу. Языком религии эти мистерии говорят, что цельность всегда одолевает обособленность. Если вы рассматриваете мир в терминах «добро против зла», вы неспособны уловить соль космической шутки.

Все, что вы видите в себе неправильного и слишком болезненного, чтобы взглянуть ему в лицо, может быть рассмотрено под иным углом. Жизнь — имея в виду вашу жизнь и мою — преодолевает любую ориентацию типа «победи или проиграй». Цельность выходит за рамки упрощенческих причинно- следственных объяснений. В паутине взаимоотношений вы действуете в рамках гораздо более широкого контекста.

Как только вы нанимаете рассматривать себя как часть целого, приходит новое понимание. Нет никакой необходимости навешивать себе или кому-либо другому ярлыки участников спектакля «добро против зла», «правый против виноватого». Вы можете заменить осуждение истинным ощущением сопереживания, любви и прощения. Таково исцеление, которое приходит с цельностью.

Но холистическая точка зрения также высвобождает более глубокое интуитивное знание: вы видите, почерчу вещи таковы, каковы они есть. Часто можно услышать, как люди говорят: «Всему, что происходит, есть причины», но обычно, если спросить их, что же это за причины, они затрудняются с ответом. Мышление продолжает тщетно искать причинно-следственных объяснений. Эти старания вовлекают нас в странные рассуждения: «Я однажды обманул жену, и теперь пришла расплата в виде банкротства»; «Я когда-то был гневлив, и теперь у меня рак»; «Этот город перестал соблюдать предписания Бога, и теперь ураган уничтожил его». Даже если вы отвергаете столь мрачные умозаключения, вы, скорее всего, лелеете другие предрассудки того же типа, потому что все мы это делаем. Нам не преподали иного пути объяснения незримой работы реальности.