Наталья Степанова - Большая книга заговоров

Есть люди, которые во сне кричат и стонут, но сами не помнят, а со слов близких знают об этом. Это очень легко лечится. Всего три вечера дайте наговоренной воды больному перед сном. После чего ему следует лечь и ни с кем не говорить до утра. Наговаривают так. Берут в обе руки по стакану и, переливая воду из одного в другой, читают наговор.

Сон, спокой, сойди на раба (имя), пусть душа его не страдает. Сон, спокой, сойди на раба (имя). Аминь.

Неспокойные дети и сами мучаются, и вся семья страдает. Пусть кормящая мать шепчет при кормлении:

Спи, детка, в углу ветка от дерева сухого, от пня больного. Я на ветку пошлю неугомон с тебя, детка. Той ветке страдать, а моей деточке отдыхать. Аминь.

Если мать заметила, что ребенок стал вздрагивать ни с того ни с сего, пусть наговорит воду, в которой будут купать ребенка. Обычно хватает одного-двух раз, и все проходит. Но я советую три раза.

Крестился Христос в воде и водой, через то вода стала благой. Блага вода, сними с раба (имя) то, чем мучается, чем дитя мается. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.

Щенячья болезнь сродни собачьей старости. Ребенок худеет, кожа провисает, и дитя без конца издает звуки – как бы скулит. Вскипятите молоко и дайте ему (на том месте, где кипело) остыть. Разлейте на две миски. В одной будет порция для ребенка, в другой для кутенка, т. е. для щенка. (Заранее узнайте, у кого есть щенок.) Читайте три раза на одну миску и три раза на другую; ту порцию, что предназначена для ребенка, споите ребенку и умойте его, щенячью порцию снесите щенку. Через три дня должно отпустить.

Святы дела и помыслы, послы Божьи и праведники, вступитесь за младенца раба Божьего (имя), чтоб он не страдал и не рыдал ни днем, ни ночью, ни утром, ни вечером, снимаю с него щенячью и отдаю щенку. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.

Потрите косточкой от мяса шишку на руке или там, где она выросла у больного, и скажите трижды.

Не здесь твое место, а там, где покойник живет.

На убыльном месяце рубите своим мизинцем левой руки кость там, где она выросла у человека, и говорите:

Рублю перстом самым слабым, самым малым, самым крайним. Здесь не быть, как говорю, так твои корни мизинцем перерублю. Аминь.

Иной так обожжет язык, что заболевает. А уж есть и подавно не может. Пусть больной высунет язык, а вы, скрестив указательные пальцы обеих рук так, чтоб палец левой руки оказался сверху правого, поднесите этот крест к языку и скажите:

Егор кипяток варил, на язык пролил. Кровь испеклась, слюна пролилась. Егор воду собрал, с языка всю боль забрал. Языком говорю, язык заговорю. Аминь, аминь, аминь.

Ведут человека вокруг дома, где живет проклятый, и читают, пока обходят дом. Читать нужно столько раз, сколько выйдет до того места, с которого начали обход вокруг дома.

Снимаю слова лихие, заклятье и проклятье, поветренное и дверное, громкое и шепотное. С кровью и без крови. Родственное и чужое, старого и малого. Тайное и явное, скрытое и открытое; всякое, чем ведун хвалится и о чем молчит, шепотом говорит и о чем кричит. Вчерашнее и давнишнее. В глаза и позаглаза.

Снимаю с раба Божьего (имя) всякое заклятье, всякое проклятье. Слово мое ни перебить, ни переделать. Как я сказала, так и будет. Аминь.

Наговаривают на воду и держат до нового приступа. Как приступ начнется, брызнуть в лицо больного.

Какой венок был у Христа Спасителя, и как верно, что он был терновый, и как верно, что Господь страдал, так верно, чтоб раб Божий (имя) очистился от скверны. Аминь.

Есть такая примета, что, если первые зубы выросли вверху, а не внизу, человек недолговечен или просто несчастен во всем, на протяжении всех лет, что ему предстоит прожить. Не всякий знает, что это можно отговорить. Отговаривать следует сразу же, как появятся зубы. Читают на молоко, один раз.

Отговариваю от лихой беды, от напрасной смерти, от зуба верхнего раба Божьего (имя). Призываю в помощники Спасителя и Крестителя. Отведите рок от раба (имя). С этого часа и с этой минуты и по всему веку. Аминь.

Эта болезнь имеет очень неприятный вид. Кожа у больного похожа на крокодилову кожу. Отсюда и название. Берут крещенскую святую воду в суповой миске, кладут в нее новую ложку и выводят за руку больного на улицу. Время нужно выбрать так, чтоб не было рядом людей и животных. Если кто пройдет мимо и заговорит или залает собака, то лечить в этот день не следует.

Поставьте человека лицом к востоку, очертите вокруг него круг атаме. Стоя за кругом, дайте больному ложку, пусть он черпает и льет святую воду на землю. При этом смотрит, как вода уходит в землю. Вы же читайте заговор до тех пор, пока вода не кончится в миске. Накажите больному, чтоб он никому об этом не рассказывал. И если его будут спрашивать, как это у него прошло, чем он лечился, пусть говорит: «Господь помог». Объясните больному, что, если он хоть через десять лет кому скажет, болезнь вернется.

Шла Магдалина, несла масло, обмыть ноги Спасителю, встретился ей раб Божий (имя). Не лицо, а рожа, крокодилова кожа. Пожалела его Магдалина, Спасителя упросила за раба Божьего (имя). Сказал Господь: «Магдалина, иди к рабу Божьему (имя), помоги, но строго-настрого накажи никому о том не рассказывать, не то стану его наказывать». Слава Спасителю, раба (имя) избавителю. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.

Положите в правый карман косточку от теленка, забитого в тот же год, когда человек ждет помощи. При этом говорите.

Как этот теленок был, а теперь его нет, ни на подворье, ни на пастбище, ни в хлеву, так и подагры у меня не будет. Как правда, что косточка у меня в правом кармане, так правда и то, что я выздоровлю. Аминь.

Эту порчу делают ведуны на веретене. Втыкают веретено в хлеб, затем, вытащив веретено, сыплют в дырку от веретена соль. Призывают темные силы специальным заклинанием и повторяют 7 раз имя того, кого хотят испортить. Хлеб убирают под кровать. Сохнет хлеб, сохнет человек. (Более подробно смотрите в Черной магии.) Чтоб вылечить и снять эту порчу, берут новое веретено и нерезаный свежий хлеб. Чертят веретеном на середине хлеба крест со словами: