Наталья Степанова - Магия-2

Я взяла у покойной и отдала покойной.

Прокипит – и можете поить больного.

Если вы не знаете, как его делают, то и вылечить больного не сможете.

Делают мыльную пену, берут соломинку и дуют против ветра так, чтобы летели мыльные пузыри, при этом говорят:

Упадет, сядет, останется, рабу (имя) достанется. Аминь.

Если кто-то будет этот рак лечить, то у того, кто его наслал, понасядут шишки на теле, которые начнут лопаться и истекать гноем или пойдут внутрь.

Находят на кладбище гвоздь из крышки гроба, несут к дому того, кого хотят испортить, и, приметив для себя место, вгоняют по шляпку в землю. С этого часу у человека начинает расти опухоль. Но если человека будут от опухоли лечить или гвоздь из земли вылезет ненароком, то тот, кто напустил порчу, заболеет сам.

Эту порчу делают между тремя праздниками. Идут на кладбище, берут земли с той могилы, где вокруг лежат однополые, и оставляют эту землю на трех перекрестках, говоря:

Тебе кладу.

Если такого больного будет лечить хороший мастер, то, сделавший эту порчу, непременно умрет.

Это такие подкожные черви, которые делают на теле человека язвы на любом месте. Изгоняют их наговорами. Их видно, они как комки волосатые, больному лучше на них не смотреть, а то они снова будут появляться.

На море поганом, на болоте говняном, стоит дом-дворец, в нем живет червь-волосец. Точит он тело, точит и быть в нем хочет. Выгоняю я с раба Божьего (имя) волосня поганого на озеро сраное. Иди из тела, от моего дела. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.

Порчей делают половое бессилие. Способов очень много. Как их делают и как лечат таких больных, я вам расскажу. Если при венчании молодых завязать свой пояс на три узла, то у молодого мужа, попросту говоря, будет нестоячка. Лечат это так:

Как будет молодец трижды свою мочу переливать через отверстие обручального кольца, нужно сказать:

Восстань и взыграй оный у раба Божьего (имя) и унеси на синее море, на черное раздолье, лихую болезнь. Твердыня корню и моему слову. Аминь.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь. Есть святое место, океан-море, на том океане стоит остров. Стоит там дуб. Того дуба не согнут ни ветра, ни вихри. Не сломить так бы и раба Божьего (имя), стояли 77 жил и единая жила на женский лик красной девицы, на старыя бабы, на молодые молодицы, на сивые кобылицы. Еще же под тем булатным дубом кузов ярости и юности и аз раб Божий (имя) возьмет кузов ярости и юности, распущу ярость и юность на раба Божьего (имя) в ретиво сердце, в 77 жил и единую жилу. Еще же на верху булатного дуба сидит веселая птица петух, встает рано, голову поднимает и весело поет. Столь же бы стояли у раба Божьего (имя) 77 жил и единая жила на женский пол. А злого человека порченика, кто на меня зло думает и мыслит, ударь его коленки об землю, об камень. Убей его словом второй строки. У раба (имя) встал бы лучше прежнего, что турий рог, что еловый сук. Так бы раб Божий (имя) был пылок и ярок на женскую похоть и полое место. Во веки веков. Аминь.

Колдун может забрать обоняние, а другой вернуть. Вот как это делается.

Тот, кто это делает, зажимает двумя руками свой нос и шепчет три раза:

Как я не слышу, чем сейчас говно пахнет и цвет весенний, так и раб (имя) чтоб не слышал ни запаха хлеба, ни запаха говна. Аминь.

Как слышит сука запах своего кутенка и везде его находит, так и раб (имя) остер на нюх. Аминь.

Кроме этого, хорошо в нос капать сок свеклы или вкладывать кусочки ее.

Кричат по ветру:

Как бочка пустая, так и раба (имя) будь пуста.

Таким манером напускают бесплодие, а лечат его так (кричат против ветра):

Как церковь в праздники не бывает пустой, так и раба (имя) пустой не будет. Аминь.

В делах тайных и колдовских землей лечат и губят. Принесенная земля с кладбища, употребленная с наговорами, может уложить человека в гроб. Вынутый с землей след человека лишает его сил и здоровья. Человек, съевший землю при даче клятвы и не сдержавший ее, становится крайне несчастливым, беды буквально преследуют того, кто не сдержал земельной клятвы.

А как лечат больных землей, я сейчас расскажу. Если человек при смерти и врачи говорят, что у него нет шанса выжить, попробуйте поступить так: найдите трех женщин, одну вдову, одну старую деву (вековуху) и одну девицу, то есть незамужнюю, девушку. Объясните им, что они могут помочь вернуть к жизни человека. Для этого они должны пойти втроем в поле, вырыть каждая по небольшой ямке и насыпать в нее песок, принесенный с собой в узелке за пазухой. Затем каждая заровняет свою ямку со словами:

Когда наш песок взойдет, тогда к рабу (имя больного) смерть придет. Аминь.

С этими словами нужно повернуться и уйти всем троим с того места, не оглядываясь и не разговаривая. Вскоре больной выздоровеет.

Больной идет в поле, ищет место с одним деревом, снимает с себя исподнюю рубаху и вешает на сук дерева. Затем трижды крестится и трижды обходит дерево со словами:

Иду трижды, молюсь трижды. Перстом крещусь, землей лечусь. Мать сыра земля, по тебе Иисус Христос ходил, людей лечил. Исцели ты и меня, раба Божьего (имя). Аминь.

После этого наговора нужно съесть немного земли. Когда станете выздоравливать, нельзя рассказывать, отчего к вам вернулось здоровье.

Наберите горсть земли в правую руку. Встаньте лицом на восход солнца. Глядя на розовую полоску на небе, скажите трижды:

Зарей Марьей облакаюсь, росой утренней умываюсь, землей-кормилицей обтираюсь.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.

Оботрите себя землицей и обмойтесь тут же водой, которая ночь отстояла под звездами Господними.

Человек, поступивший так три раза, будет здоров и силен.

В этот день лечат порчу водяную, кликуш, припадки. Лечить нужно три раза в один день, на утренней заре, в обед и на вечерней зорьке.

Хорошим признаком считается, если в этот день пойдет дождь. Значит, человеку, которого лечат, долгая жизнь.

Берут посуду или ведро с водой, так, чтоб скрыть в этой воде руку больного до локтя. Повязывают новым платком голову больного так, чтоб не было видно волос. Зажигают свечу и дают в другую руку больного. Читают трижды наговор. Тушат свечу дыханием. Воду выливают на дорогу: