Евгений Колюжный - Славянские боги и ритуалы

Гадание башмаком

Девушки снимают с левой ноги башмаки и кидают их за ворота, наблюдая при этом, куда башмак ляжет носком.

Куда ляжет носком, в ту сторону будет отдана кидающая.

Когда же башмак ляжет носком к воротам, из которых выкинут башмак, то девушке в этот год жить дома и не выходить замуж.

Гадание топором

Это гадание относят к древним. Плиний свидетельствует, что этого рода гадание внесено в Грецию Осто-несом при Ксерксе I и употребляли его для установления виновного.

Вбивали в топор деревянный кол и держали его обеими руками так, что вращать кол было очень легко и при вращении произносили имена подозреваемых. На чьем имени он покривится, тот и оказывается виновным. Ныне, если хотят погадать, выйдет ли девушка в нынешнем году замуж, при верчении топора упоминают имена девушек, и та из них выйдет, на чьем имени топор покривится.

Гадание на луковицах

Берут несколько луковиц и замечают каждую из них; эти луковицы кладут на землю; чья луковица ранее даст росток, та из девушек прежде других выйдет замуж.

Гадание на поленьях

Девушки подходят к поленнице спиной или зажмурившись и берут из нее полено без выбора, которой какое попадется. Затем каждая осматривает свое полено, из чего заключает о будущем женихе, например, гладкое полено в тонкой ровной коре предсказывает хорошего, красивого жениха; полено с шероховатой корою – некрасивого на вид; в толстой, но хорошей коре – богатого. Полено, местами ободранное, – нуждающегося; без коры – бедного; толстое полено – сильного, толстого; с сучками – большая семья и по числу сучьев судили о числе людей в семье; кривое – урода или с какими-нибудь физическими недостатками.

Гадание воском, оловом и свинцом

В некоторых областях Германии, как и в России, во время Святок льют воск или олово в воду и по вылитым фигурам заключают о своем жребии, о счастье, несчастье, неудаче, урожае или голоде.

В Потребнике 1639 года все восколеи и оловолеи названы «чародеями».

Гадание на зборнике (старинный головной убор)

Когда девушка желает узнать, что случится в этом году, то берет три вещи: зборник или другую какую принадлежность головного убора, кусок хлеба и кусок дерева и кладет все три вещи в пустой, чистый горшок, иногда сопровождая все это приличными наговорами.

Потом, закрыв или завязав глаза, подходит к горшку и берет первое, что попадается. Если попадется ей в руки головной убор – выйти замуж, часть хлеба – оставаться девушкой, а кусок дерева – гроб.

Гадание лучиной

Если девушка желает узнать, проживет ли она этот год, то, взяв в руки березовую лучину, бежит к роднику или к колодцу, мочит эту лучину и, возвратившись домой, зажигает ее на огне; у которой скоро загорится она, то это знак долгой жизни, а у которой не загорится вовсе, то умрет; у которой будет гореть с треском и гореть не особенно ровно, то в течение года гадающая будет хворать.

Гадание на коровьей и воловьей коже

Профессор Снегирев описывает, как гадают в Вельской и Шенкурской областях при помощи снятой с крупного рогатого скота кожи. С этой целью несколько девушек берут столешник, хлеб, ножик и коровью сырую кожу, идут на перекресток или на прорубь, расстилают там кожу, кладут на нее хлеб и ножиком очерчивают круг, в пределах которого и садятся, закрыв себя столешником или скатертью, и, ухватив друг друга за мизинец, делают завещание, чтобы судьба известила их, что случится им в нынешнем году и в таинственной тишине ночи слушают: одной слышится, что едут женихи большим поездом, другой чудится, что на поле большое собрание народа, знак обильной жатвы и пр. Такие гадания происходят не только в России, но и в Шотландии, по свидетельству Вальтера Скотта.

Гадают ночью, завернувшись в сырую коровью или воловью кожу, садятся в ожидании ответов на сделанные вопросы или имеют видения, которые открывают будущее.

Гадание на сковороде

Чтобы узнать имя будущего жениха, девушки кладут на стол солому, сбитую в ком; на этот ком ставят сковороду, а на сковороду кладут камень и льют немного воды. После того потихоньку и медленно начинает каждая из девушек вынимать по соломинке и из звука, производимого камнем на сковородке при колебании, воображает, что слышит имя будущего жениха.

То же делают так: наливают на сковороду воды и раскладывают камни, сверх этого всего кладут растрепанные хлопья льна или пеньки, зажигают их и накрывают горшком. Когда вода сильно заклокочет, то, по замечанию суеверов, у невестки будет сварливая свекровь.

Гадание на кольце, хлебе и крючке

Положив на пол кольцо, крючок из соломы и кусок хлеба, покрывают эти три предмета платком, из-под которого потом и вынимают, кому какая вещь достанется. Если вынется кольцо, то жених будет щеголь, если хлеб – богач, а крючок, то бедняк.

Бедный крюк в смысле того, что бедняк всегда горбится от труда и пред всеми изгибается.

Гадание у омета соломы

Подходят к омету соломы, закинув голову назад, берут ртом соломинку; ежели она будет с колосом, то замечают, что вышедшая в замужество будет богата, если соломинка попадется без колоса, то жизнь будет бедная.

Гадание на перекрестке в полночь

Девушки выходят на перекресток, и, загадав каждая из них о своем будущем женихе, очерчивают круг, и, стоя в нем, прислушиваются, и, когда почудится им звон колокольчиков, или смех, или веселое пение, то заключают, что быть замужем. Если же послышится плач или унылое пение, то значит умереть. На перекрестке также смотрят в зеркало и видят своего суженого и ряженого.

Гадание под окном

В полночь гадающие девушки садятся у окон, и каждая из них приговаривает: «Суженый, ряженый! Поезжай мимо окна!» Если которая из них услышит поезд с криком и свистом, то предрекает себе веселую и счастливую жизнь; если же поезд будет тихий, то слышавшая его девушка предвидит жизнь бедную.

Гадание на бобах

Еще в начале XVII века существовало гадание на бобах, как видно из Потребника мирского, где запрещается верить бобам, и также из народной пословицы: «Чужую беду бобами разведу, [6]а к своей-то беде и ума не приложу».

Гадание это производится так: берут 41 боб и раскладывают на 9 кучек по столу в три линии таким образом: прежде всего делают только три кучки из 41 боба без счету, а по виду; затем из первой отсчитывают 4 боба, которые и кладут в сторону таким образом: из первой кучки откладывают 4, 3, 2 и 1 боб; последний будет для образования первой кучки второго ряда.

Потом принимаются за вторую кучку из трех первоначальных и поступают с ней так же, как и с первой; остаток присоединяют ко второй линии для образования в ней второй кучки. Наконец, поступив таким образом, получим в первом ряду 3 кучки, в каждой из которых будет не более как по 4 боба.