Бхагван Раджниш - Медитация — состояние пробужденности

Есть садху, которые принимают столько опиума, что через некоторое время он прекращает оказывать какое-либо действие. Поэтому они разводят змей и заставляют змей укусить их за язык — только тогда они могут достичь состояния интоксикации, а иначе ничего не происходит.

Когда человек использует опьяняющие вещества, ему всегда требуются все большие и большие дозы, поэтому, если сегодня он распевает «Рам, Рам» в течение пятнадцати минут, то завтра ему потребуется тридцать минут. Через месяц ему потребуется час. Затем ему потребуется два часа, затем — десять часов… Затем он не сможет заниматься своей работой, потому что перед началом работы ему нужно попеть «Рам, Рам». Тогда ему придется все бросить и уйти в лес, потому что это распевание мантры «Рам» станет пагубной привычкой. И теперь чем больше он будет это делать, тем более важным это будет казаться, потому что, если он от этого откажется, то будет чувствовать боль. Тогда он решит петь двадцать четыре часа в сутки, но это будет уже на грани безумия.

Подобным образом невозможно прийти ни к знанию, ни к пониманию. И те страны и народы, которые были захвачены таким видом безумия, потеряли все и стали бездуховными. Индия — это наглядный и живой пример: она потеряла всю свою жизнь, славу и дух. Она стала бездуховной из-за таких вот глупостей. Повторение не способствует величию, повторение рождает только бессознательность.

Поэтому те культуры, которые узнали этот метод повторения, которые научились засыпать, повторяя что-либо… Если ваш ребенок болен, то вы можете уйти от этой ситуации, распевая: «Рам, Рам». По мере того как вы становитесь бессознательным, ребенок исчезает, мир исчезает, вы больше ничего не знаете. Если вы не можете найти работу, вы поете: «Рам, Рам», — и уходите от этой ситуации. Теперь вам не нужно беспокоиться о работе или пище. Бедные и нуждающиеся страны продолжают находить такие способы, чтобы избегать делать что-либо конструктивное, и, как следствие, продолжают становиться все более и более бедными и нуждающимися.

Жизнь меняется в результате борьбы и усилий. Жизнь меняется в результате усилий, затраченных на то, чтобы встретиться с ней лицом к лицу и изменить ее. Жизнь не изменяется просто потому, что вы держите глаза закрытыми и поете мантры. Все эти вещи — просто опиум, поэтому забудьте о пении слов, имен, мантр.

Медитация — это метод пробуждения сознания глубоко внутри вас, а не способ его усыпления. То, что скрывается глубоко внутри вас, должно пробудиться и стать настолько бодрствующим, чтобы ни одна часть внутри не осталась спящей. Все ваше существо должно проснуться. Медитация — это название такого состояния осознания.

Но в Индии вы можете валяться на улице в бессознательном состоянии, и люди вокруг вас скажут, что вы достигли самадхи. У вас изо рта может течь слюна, и вы можете лежать с головокружением, в припадке, и люди скажут, что вы достигли самадхи. У вас истерика, но люди думают, что вы в самадхи. Это не медитация и не самадхи — это просто истерическая болезнь. Становиться бессознательным — это болезнь. В Америке или в Европе, если у кого-то начинается истерика или его начинает мутить, то его лечат, но в Индии люди настолько безумны и невежественны, что они поют вокруг этого человека благочестивые песни, повторяя, что этот великий человек достиг самадхи. Если бы они были разумными, они бы организовали для всех этих великих людей какое-нибудь лечение. Они все больны — не здоровы. Их болезнь психическая, это конечный результат умственного напряжения. Когда человек лежит на земле без сознания и изо рта у него течет слюна, это не самадхи. Когда благочестивые люди поют песни и говорят, что этот человек достиг самадхи, это полнейшая глупость. Самадхи означает абсолютное осознание, оно не означает сон или бессознательность.

Самадхи означает, что существо стало таким осознанным, что темноты не осталось — внутри сияет свет. Глубоко внутри зажжена лампа осознания. Самадхи не означает сон или бессознательность — оно означает осознанность, бдительность. Человек в самадхи остается осознающим и бодрствующим всю свою жизнь, каждый момент, каждый вдох и выдох. Все это безумие и истерия — не самадхи. Но если кто-нибудь ухитряется собрать вокруг себя приверженцев, зачем ему говорить, что что-то не так? «То, что происходит, это правильно, это хорошо!» Эта глупость продолжается в течение тысяч лет, и, к несчастью, никто не может сказать, сколько она еще продлится. Вы помогаете ей продолжаться. Я не называю песнопения или повторение мантры медитацией.

Медитация означает две вещи: усилие, чтобы медитировать, и создание осознания внутри самого себя. И в медитации, которую мы собираемся выполнять сегодня вечером, вы также не должны засыпать! Сейчас мы будем делать вечернюю медитацию.

Вы не должны засыпать. Расслабьте тело, расслабьте дыхание, сделайте ум безмолвным — но не засыпайте! Будьте полностью бодрствующими внутри. Вот почему я говорил вам, чтобы вы слушали все, что снаружи, — если вы слушаете, вы остаетесь бодрствующими. Но если вы не слушаете, то есть вероятность, что вы уснете. Сон — это хорошая вещь, сон — это не плохо, но не думайте, что сон — это медитация. Сон необходим, но сон — это не медитация; вы должны это помнить. Если сон не приходит, вы можете его вызвать, производя какие-нибудь песнопения, но не заблуждайтесь и не думайте, что можете испытать нечто духовное. И вы можете допустить эту ошибку, это нетрудно. Точно так же, как вы принимаете таблетки снотворного, вы можете петь мантру. Разницы никакой, мантра сработает точно так же, как таблетка снотворного.

Когда Вивекананда был в Америке, он что-то говорил о мантрах и медитации, и в одной газете появилась статья о том, что Вивекананда сказал нечто замечательное, поскольку создалось впечатление, что мантра — это нелекарственный транквилизатор, хороший способ вызвать сон.

Если вы хотите вызвать сон, то это одно, но войти в состояние медитации — это совершенно другое.

Поэтому в эксперименте, который мы здесь проводим, все должны стать расслабленными, все должны продолжать слушать, но всем придется оставаться полностью бдительными внутри. Завтра мы еще побеседуем о том, что значит оставаться бдительными, — тогда это станет для вас более понятным.

Прежде чем проделать этот эксперимент, постарайтесь кое-что понять. Во-первых, это очень простой эксперимент. Не создавайте у себя в уме представления, что вы делаете что-то очень трудное. Все то, о чем вы думаете как о трудном, становится трудным — не потому, что является таковым, но потому, что таким его делает ваше мышление. Все то, о чем вы думаете как о легком, становится легким. Трудность — в вашем представлении.