Владимир Жданов - Прорицатели и мы. Фантастический реализм в действии
- Название:Прорицатели и мы. Фантастический реализм в действии
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Array SelfPub.ru
- Год:неизвестен
- ISBN:нет данных
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Владимир Жданов - Прорицатели и мы. Фантастический реализм в действии краткое содержание
Прорицатели и мы. Фантастический реализм в действии - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
Дресс-код всех парти: Типа «Новые русские при дворе короля Артура»! Строго в прикиде, аксессуарах и парфюме начала незабываемых(!!!) 90-х. Леди в шиньонах, джентльмены – бритые наголо».
Д. Персоналии. Новые штрихи и обстоятельства.
Д.1. Заключение, типа приглашение в продолжение серии.
Завершая третью книгу серии « Прорицатели и мы»,я пробежался по всем страницам и действующим лицам повествования – не забыл ли кого, не уменьшил ли его вклад в копилку спасительно-предупредительных пророчеств. Получилась мозаика не упомянутых ранее персон, недосказанных штрихов к портретам и некоторых обобщений. Причём мозаика явно укладывающаяся в цепочку, фиксирующую долговременное этико-экономическое Целеполагание Разума высших измерений.
Известно, что Сократ считал, будто его сопровождает некий демон (гений), который, по сведениям Платона, дает ему советы, останавливает его, когда он хочет совершить "неправильный" поступок, а по мнению Ксенофона, активно побуждает его к действиям. Особенную славу демон Сократа получил после поражения афинского войска от беотийцев при Делии в 424 году до Р.Х. Тогда разбитое афинское войско бежало с поля битвы, но Сократ немного задумался, а потом заявил, что его демон велит совершить переход у Регисты. Большинство афинян не послушались Сократа, так как предложенный им путь был намного длиннее обычного. Они вскоре попали под удар беотийской конницы и были все уничтожены. Алкивиад, Лахет и еще несколько человек последовали за Сократом и благополучно вернулись в Афины.
Известен еще один случай проявления демона, когда Сократ гулял и беседовал с гадателем Евтифоном. Вдруг Сократ остановился и некоторое время стоял погруженный в себя. Затем он свернул в боковую улицу, подозвав и тех спутников, которые уже ушли вперед. При этом он ссылался на полученное от демона указание. Большинство спутников последовало за Сократом, но несколько юношей вместе с флейтистом Хариллом продолжали идти вперед, как бы желая изобличить демона Сократа. Вдруг им навстречу выбежало тесно сплоченное стадо покрытых грязью свиней, а посторониться было некуда. Одних свиньи сбили с ног, других вымазали грязью, так что популярный флейтист Харилл прибыл домой весь в грязи. Этот случай принес демону Сократа еще больше известности, так как произошёл на глазах у большого количества граждан.
Учение этого древнегреческого философа задало новый вектор последующим поколениям: если ранее объектом рассмотрения являлась природа и мир, то теперь философы обратились к рассмотрению человека в этом мире, к этико-политической тематике, вопросу воспитания человека, который бы был достойным гражданином и добродетельной личностью.
С точки зрения Сократа, главным критерием философии являлась нравственность, которую он приравнивал к знанию, истине, мудрости. Целью его учения было самопознание, являющееся путем к достижению блага. Огромное значение Сократ придавал изучению людей как созданий нравственных. Бог для него являлся источником справедливости, добродетели, государство – порядком как частью божественного плана. Сократ призывал людей не позволять страстям брать над собой верх, но не выступал за полный отказ от наслаждений: «Наслаждение, роскошь – вот что вы называете счастьем, а я думаю, что ничего не желать – вот блаженство богов. И потому: нуждаться лишь в небольшом – есть приближение к этому высшему счастью».
В конце 1990-х годов журнал «LIFE» опубликовал два рейтинга: «100 величайших событий тысячелетия» и «100 величайших личностей тысячелетия». Третье место в первом случае было отдано Реформации, во втором – ее идеологу и вдохновителю Мартину Лютеру (1483−1546). Этот человек, вне всякого сомнения, может быть назван одним из творцов Нового времени – эпохи, сформировавшей современную цивилизацию такой, как мы ее знаем. Мартин Лютер сам удостаивается разных оценок как от своих, так и от наших современников: одни считали его новым апостолом Павлом, другие – просто невротиком.
Мартин Лютер был реформатором не только вероучения западной ветви христианства. Его идеи дали толчок структурным изменениям всей церковной, общественно-политической и этико-экономической жизни Европы .Его мужественное, анти коррупционное (в современной терминологии) поведение дало старт (и стало эталоном) протестантской Этике. Которая, в свою очередь, позволила осуществиться эволюционно-экономическому Чуду – появлению современного Рынка. Немногие российские бизнесмены осознают этот эволюционный парадокс – механизм современного Рынка не смог бы эволюционно сложиться на принципах социал-дарвинизма: «Выживает сильнейший!» В унисон, Э.Кейси неоднократно подчеркивал – существует одно железное правило: доступ к универсальному банку информации открывается только тем, кто думает о благе других людей, и не может быть открыт для человека, стремящегося к удовлетворению своих корыстных или преступных целей.
Кейси также сделал предсказание относительно Китая: возрастание тенденции к демократии и принятие идей христианства. «Все больше и больше приверженцев христианской веры придет в политику… Да, Китай однажды станет колыбелью христианства. По человеческим меркам пройдет немало времени, но это всего лишь один день в сердце Господа. Ибо завтра Китай пробудится». Аналогичные прорицания делали Б.С.Парравичини и др.
И здесь следует «приоткрыть карты» современных, проектных (т.е. не эволюционный самотёк) полузакрытых Цивилизационных процессов. Руководство КНР сделало стратегический выбор в пользу содействия распространению христианства в Китае 21 века. Основанием такого выбора послужил ключевой канон жизнестроительства в православии – «не стяжательство». Истоками этого канона были и «демон» Сократа и реформы М.Лютера и бессребничество старцев-прорицателей и практика общинно-мирского Собора российской глубинки. О практических шагах по реализации данного стратегического выбора говорят итоги визита Патриарха Кирилла в Китай в мае 2013 года Всё это упоминалось во второй книге серии.
Продолжим мозаику. К пророкам несомненно относился и Исаак Ньютон. Мало кому известно, что великий физик, астроном, математик, оптик Исаак Ньютон вычислил дату Апокалипсиса. Согласно его выкладкам конец света может наступить в 2060 году. Свои расчеты гениальный ученый строил на книге пророка Даниила, предсказывающего срок прихода Мессии.
Близкие считали, что Тесла обладает даром предвидения. Да он и сам не раз подтверждал свои способности к ясновидению. Так, в 1890 году Тесла насильно задерживает своих друзей, не дав им уехать на поезде. В последствии, оказалось, что поезд потерпел крушение. А, в 1912 году он отговорил своего друга и спонсора Моргана от путешествия на Титанике. Тот, поверив в интуицию Тесла, сдал билеты. А вот другой коллега ученого – Д. Пастер, пренебрег советом Николы Тесла и погиб вместе с другими пассажирами супер лайнера
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: