Виталий Тихоплав - Идущие по пустыне: время

– Нам сказано: «Именно энергия Майи обеспечивает выделение в мире персональных объектов, призванных осуществлять процесс эволюции». Выделение персональных объектов – это создание человека?

Аструс: Да!

– Здесь имеется в виду зачатие, которое осуществляет Майя как периферийная галактическая волна, несущая нашу сущность на зачатие. Так?

Аструс: Так.

– Когда к организму человека подсоединяется Дух? Майя собрала спирали нашей сущности и внесла их в оплодотворенную матку. А локализованный Дух когда вселится?

Аструс: Он может проявиться в любое мгновение.

– А может быть так, что плод развивается, а Духа еще нет?

Аструс: Может.

– А может, он и вообще не подселится?

Аструс: Может и такое быть. Только «не подселится», а «не локализуется».

– А если в человеке не локализовался Дух, то что это за существо?

Аструс: Сущностное выражение различного порядка.

– Это не человек?

Аструс: Не человек.

– А такие случаи бывают на Земле? Физическое тело есть, а локализованного Духа в нем нет.

Аструс: Бывает, и сколько угодно. И попробуйте понять выражение этих сущностей. Дело в том, что они локально организуют системность духовождения, скажем, местности, времени, прошлого и будущего.

– Непонятно. Объясните, пожалуйста, что значит «организуют системность духовождения, например, времени»?

Аструс: Некая сумма накопленной энергии провоцирует некую плотность мироздания, которую Дух начинает двигать либо вверх, либо вниз. Но в основном вверх, поднимая на другой уровень планку.

– И что с человечеством происходит?

Аструс: Изменение вида. Полностью изменяет вид.

– Значит, сущности без локализованного Духа организуют некое поле, которое охватывает всю Землю и все человечество…

Аструс: И переводит на новый уровень.

– С этой точки зрения и не надо, чтобы в людях локализовывался Дух.

Аструс: Получается так. Но локализованный Дух в человеке поднимает человека. А множество таких людей тащит всю массу вверх. Большие йоги занимаются именно этим.

– Так йоги это делают для себя.

Аструс: Тем не менее, работают на общее поле.

– Локализованный Дух способствует данной личности, а нелокализованные сущности поднимают все человечество в целом.

Аструс: Так. Но локализованный Дух в каждом большом йоге тащит всех вас вверх.

– Вот родился человек, Духа в нем еще нет. Человек живет спокойно, его, как и все вокруг, пропитывает распределенный Дух, и вдруг, в один прекрасный момент это поле Духа организовало в нем локализованную часть. От чего это зависит: организует поле Духа эту локализованную часть или нет?

Аструс: Вы уж такие вещи хотите знать, как, скажем, явление, подобное Ванге. Просто система, называемая живым организмом, каждым своим структурным элементом способна изменять свойства. Порядок процесса и бесконечное многообразие и составляют элементы живых организмов.

– В Ванге локализовался Дух?

Аструс: Да. Что-то входило и исчезало, входило и исчезало, и при определенных условиях объект начал восприниматься как нечто постороннее. И то, что выражалось в ней, допускалось как свойства.

– Поскольку большинство людей на Земле – не Ванги, можно предположить, что в них отсутствует Дух?

Аструс: Не так. Он не выражен.

– Он пребывает в каждом, но не выражен локально. Так? А в Ванге он выразился?

Аструс: Так.

– В нас присутствуют постоянно душа и сущность. Дух может присутствовать, а может и не присутствовать. А может быть так: он был, был, а потом вышел навсегда?

Аструс: Может быть. Только «не вышел». Есть понятие «свернут – развернут». Он локально по-разному выражен. Но он может быть локально выражен и в партнерстве себе подобного.

– То есть во взаимодействии с окружающими элементами.

Аструс: Совершенно верно. В Ванге это и было. Сопутствовало выражению. Она знала как бы все, но ей это сообщалось.

– И если мы не Ванги, то ни в ком из нас локализованного Духа нет?

Аструс: Неверно. Нет выраженности той или иной тенденции воздействовать определенным образом.

– В одном человеке сформировался локализованный Дух, а в другом – нет? Чем тот, другой, отличается от первого?

Аструс: Такое может быть. Отличается свойствами.

– Получается так, что Дух может войти, может выйти, а может вообще не появиться?

Аструс: Может. Степень локализации различная во времени, в пространстве, в объеме.

– А человек продолжает жить, как жил, ничего не замечает, не знает…

Аструс: Человек каждое мгновение выражен по-разному.

– Странно как-то. Вот душа ушла, и человека больше нет. Физического тела нет. А тут душа есть, тело есть, а локализованный Дух может и отсутствовать. И человека тоже нет.

Аструс: Да, так возможно.

– Можно как-то определить, есть в этом субъекте Дух или его нет?

Аструс: Метод определения есть, и научиться этому можно. Йоги акцентируют на этом внимание.

– А когда люди, в которых Дух не локализовался, умирают, с ними происходит все то же, что и с людьми с локализованным Духом?

Аструс: В какой-то степени так, но не в полной мере.

– А в следующем рождении в них может локализоваться Дух?

Аструс: Можно так сказать.

– От чего зависит, локализуется в человеке Дух или нет?

Аструс: От явленности, от назначения или специфики человека. Или это для него перевалочный пункт во времени. Тогда он без назначения. А на вопрос: «Почему же вы здесь сейчас болтаетесь?» – есть ответ: «Транзит».

– 70 % людей на Земле являются подстроечным материалом. Для них Земля в данном воплощении – перевалочный пункт. Можно сказать, что 70 % не имеют локализованного Духа?

Аструс: Не всегда это верно, но так сказать можно. Каждый человек имеет определенную, сформулированную мирозданием функцию. Один создан для этого, а другой для того. И Вселенная предопределила условия, чтобы он выполнял предназначение. Как заданность. Говорят же: «У этого человека сила духа большая».

– Говорят, у этого человека сильный Дух, а у того слабый. Что значит «сильный Дух»?

Аструс: Степень повернутости чего-то к чему-то высокая.

– А не степень организованности?

Аструс: Организованность – да, но и степень повернутости к чему-то.

– Может это высокий интерес к чему-то?