Александр Аксенов - Знахарь. Тайны женской силы

Нас ради человек и нашего ради спасения сшедшего с Небес и воплотившагося от Духа Свята и Марии Девы, и вочеловечавшагося. Распятого же за ны при Понтийе Пилате и страдавша, и погребена. И воскресшаго в третий день по Писанием. И возшедшего на Небеса, и сидяща одесную Отца. И паки грядущего со славою судить живым и мертвым.

Его же Царствию не будет конца. И в Духа Святаго, Господа, Животворящего, Иже от Отца исходящаго. Иже со Отцем и Сыном споклоняема и славима, глаголавшаго Пророки. Во Единую Святую, Соборную и Апостольскую Церковь.

Исповедую едино крещение во оставление грехов. Чаю воскресение мертвых и жизни будущаго века. Аминь».

«Богородице Дево, радуйся, благодатная Мария, Господь с Тобою; Благословенна Ты в женах и Благословен Плод чрева Твоего; яко Спаса родила еси душ наших».

«Да воскреснет Бог и расточатся врази Его, и да бежат от лица Его ненавидящии Его.

Яко исчезает дым, да исчезнут; яко тает воск от лица огня, тако да погибнут бесы от лица любящих Бога и знаменующихся крестным знамением, и в веселии глаголящих: радуйся, Пречестный и Животворящий Кресте Господень, прогоняй бесы силою на Тебе пропятого Господа нашего Иисуса Христа, во ад сшедшего и поправшаго силу диаволю и даровавшаго нам Тебе. Крест Свой Честный, на прогнание всякого супостата.

О, Пречестный и Животворящий Кресте Господень! Помогай ми со Святою Госпожею Девою Богородицею и со всеми святыми вовеки. Аминь».

Многие люди считают себя христианами, но не носят на груди креста и не знают, как нужно креститься. Ведь носить крест на груди – не только святая обязанность каждого христианина, но и его заслуга и честь.

Крест открыл нам Царство Небесное, он – самое сильное оружие против «нечистой силы».

С тех пор как Иисус Христос умер на Кресте, его непобедимая Божественная сила передалась Кресту и осталась в нем навсегда.

Без крестного знамения не совершается ни одна молитва.

Крестное знамение нужно изображать на себе с верой в Иисуса Христа.

Для крестного знамения необходимо: большой, указательный и средний пальцы правой руки сложить вместе концами ровно, а два последних (безымянный и мизинец) прижать к ладони.

Сложенные три первых пальца вместе выражают нашу веру в Бога Отца, Бога Сына и Бога Духа Святого, как в Единосущную и неразделимую Троицу.

Два пальца, пригнутые к ладони, означают, что Сын Божий, по сошествии своем на землю, будучи Богом, человеком, т. е. означают две его природы – Божескую и человеческую.

Осеняя себя крестным знамением, необходимо сначала положить сложенные пальцы на лоб – для освящения нашего ума, затем на живот – для освящения наших внутренних чувств, на правое и левое плечо – для освящения наших телесных сил.

Креститься нужно: в начале молитвы, перед Храмом, когда прикладываешься к кресту, к иконе или к святым мощам.

Креститься необходимо во всех памятных случаях нашей жизни: в горе и радости, при возникновении опасности, для защиты от нечистой силы.

Каждый человек грешен. Конечно, похвально желание человека искупить грехи. Но: «Смотрите, не творите милостыни вашей пред людьми с тем, чтобы они видели вас: иначе не будет вам награды от Отца нашего Небесного.

Итак, когда творишь милостыню, не труби перед собою, как делают лицемеры в синагогах и на улицах, чтобы прославляли их люди. Истинно говорю вам: они уже получают награду свою.

У тебя же, когда творишь милостыню, пусть левая рука твоя не знает, что делает правая.

Чтобы милостыня твоя была втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно» (От Матфея. 6.1–4).

Молитва – самое главное и мощное оружие в нашей жизни. Она облегчает нашу земную жизнь, защищает от нечистой силы, духовно лечит нашу душу. Молитва – это пища для души.

«Всяк, кто призовет имя Божье, спасется», – говорил Серафим Саровский. Исцеление с помощью молитв – один из наиболее действенных способов лечения. Древние лечили не болезнь, а больного, т. е. его душу.

Если устранить причину, которая привела человека к болезни, исчезнет и сама болезнь. В этом и помогает молитва. Наши предки были здоровее нас, потому что заботились о душе, молились по утрам, перед едой, в храме, за работой, на сон грядущий.

Молитву преподобный Серафим Саровский считал для жизни столь же необходимой, как воздух. Он просил и требовал от своих духовных детей, чтобы они непрестанно молились, и заповедовал им такое молитвенное правило, оставшееся под именем «Правила отца Серафима».

Пробудившись от сна, всякий должен оградить себя крестным знамением и, ставши на избранном месте, читать ту спасительную молитву, которую людям передал Сам Господь, т. е. «Отче наш» (трижды), потом «Богородице Дево, радуйся» (трижды) и, наконец, единожды «Символ веры». Совершив это утреннее правило, всякий христианин пусть отходит на свое дело, и занимаясь дома или находясь в пути, должен читать тихо про себя:

«Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешнаго». Если же окружают люди, то, занимаясь делом, говорить только умом: «Господи, помилуй» и так продолжать до самого обеда. Перед обедом совершить утреннее правило.

После обеда, исполняя свое дело, всякий должен читать тихо: «Пресвятая Богородице, спаси мя грешнаго», что продолжать до самой ночи.

Когда же случится проводить время в уединении, нужно читать: «Господи Иисусе Христе, Богородицею помилуй мя грешнаго», а ложась спать, на ночь, всякий христианин должен повторять утреннее правило и после онаго и с крестным знамением пусть засыпает. При этом св. старец говорил, указывая на опыт св. отцов, что если христианин будет держаться этого малого правила, как спасительного якоря среди волн мирской суеты, со смирением исполняя его, то может достигнуть до высокой меры духовной, ибо эти молитвы суть основание христианства: первая – как слово Самого Господа и поставленная Им в образец всех молитв, вторая принесена с неба архангелом в приветствие Пресвятой Деве, Матери Господа. Последняя же заключает все догматы веры.

Имеющий время пусть читает Евангелие, другие молитвы, акафисты, каноны. Если же кому невозможно выполнять и это правило – слуге, подневольному человеку, то мудрый старец советовал выполнять это правило и лежа, и при ходьбе, и при деле.

Православные христиане приняли от святых отцов и исполняют во всем мире следующие обычаи:

1. Войдя во святой храм и осеняя себя крестным знамением, творят три малых поклона, произнося: