Мигене Гонсалес-Уипплер - Жизнь после? Научные доказательства бессмертия души

Однако в последние годы многие авторитетные представители науки приходят к убеждению, что многочисленные положения оккультных учений могут быть подтверждены неопровержимыми научными фактами. Исследователи, принимающие участие в программе PEAR, находятся в авангарде ученых, стремящихся найти и представить объективные доказательства существования данных феноменов. Среди крупнейших специалистов, верящих, что наука способна подтвердить факты, уже в течение многих столетий известные представителям оккультных и религиозных течений, мы можем назвать знаменитого физика Пола Дэвиса, который является профессором математики и физики в Университете Аделаиды в Австралии, а также эксперта в области общей теории относительности и профессора математики и физики в Университете Тулейна Фрэнка Типлера.

В своей интереснейшей книге «Разум Бога» Дэвис утверждает: «Мы должны отказаться от мысли о том, что любая физическая система, будь то камень, облако или человек, представляет собой лишь набор атомов, и вместо этого признать многоуровневое существование любой структуры… Рассматривая сложные системы в виде иерархии организационных уровней, мы вынуждены пересмотреть свое представление о причинной связи как о простом взаимодействии элементарных частиц, предложив более точную формулировку, согласно которой более высокие уровни также могут оказывать влияние на более низкие уровни».

Это действительно смелое утверждение, но в своей книге Дэвис не ограничивается одними заявлениями. Он пытается доказать свои гипотезы и для этого прибегает к помощи всем известной теории квантовой механики. Взгляды Дэвиса на устройство вселенной обнаруживают в нем сторонника теории Эйнштейна. Если предыдущее заявление вызывает в воображении образы астрального мира и его многочисленных уровней, то далее Дэвис ошеломляет читателя еще больше, утверждая, что, по его мнению, вселенная «выглядит так, будто она развивается согласно какому-то плану или образцу». Продолжая аргументировать свою точку зрения, он добавляет, что «основное качество всего сущего состоит в том, что любое проявление бытия возникает и развивается согласно тщательно продуманному своду правил, составленному задолго до появления жизни. Эти правила свидетельствуют о разумном начале своего создателя. Я не вижу ничего, что могло бы противоречить этой теории».

Эти убедительные заявления были сделаны блестящим и глубоко уважаемым ученым, который проявляет должную скрупулезность в поиске научной основы своих взглядов. Его слова свидетельствуют о его собственной вере в Бога-конструктора. Если у кого-то остаются сомнения на этот счет, они быстро исчезают вместе с последними словами автора, которыми он завершает свою книгу: «Я не могу поверить в то, что наше существование в этой вселенной является случайностью, стечением обстоятельств или побочным следствием масштабной космической трагедии. Наше присутствие здесь имеет глубокий смысл… Нам на самом деле суждено быть в этом мире».

Если Пол Дэвис высказывает аргументы в поддержку теории о существовании Создателя и астрального мира с его многочисленными уровнями, то Фрэнк Типлер в своем бестселлере «Физика бессмертия» рассматривает вопросы реинкарнации, бессмертия души и существования Бога. Будучи известным атеистом, Типлер уделяет мало внимания проблемам теологии. Разрабатывая математическую модель конца света и «используя самые сложные методы современной физики», он пришел к выводу о том, что нашел доказательство существования Бога. Типлер назвал свою модель «теорией омега-точки». Эта теория не только доказывает существование Бога, но и утверждает с большой долей вероятности, что каждый человек, живший на Земле, воскреснет после наступления конца света. В качестве иллюстрации своей гипотезы Типлер использует многомировую интерпретацию. Эта интерпретация наводит на мысль о возможности существования других вселенных (или астральных уровней), которая подтверждается методами квантовой механики. Автор неохотно признает подобную трактовку, однако, по его собственным словам, «математика вынуждает нас принять этот факт».

В поиске дополнительных аргументов в поддержку своей гипотезы Типлер также прибегает к квантовой космологии и во многом опирается на классическую общую теорию относительности. Он делает это с некоторым волнением, однако вместе с тем с «квантовым» стоицизмом и решительностью. После прочтения книги возникает ощущение, что Типлер на самом деле не верит в собственную теорию, но в связи с приведенными им лично доказательствами вынужден признать ее правомерность. Возможно, это наиболее убедительный аспект его книги.

Мы не беремся утверждать, что большинство ученых склонны ударяться в метафизику. На самом деле это не так, но те, кто отрицает ее значение, открыто противостоят своим коллегам, исповедующим ее принципы.

Если физика является наукой, более всего уделяющей внимание концепции Создателя, продолжения существования жизни после смерти и множественности уровней сознания, то биология в наиболее категоричной форме противостоит всем этим представлениям. Создается впечатление, что влюбленные в материю биологи наделяют ее сверхвозможностями, включая способность творить вселенную. Наиболее решительно в отношении метафизических концепций, особенно идеи души, настроена нейробиология. Эта наука занимается изучением и поиском объяснений работы человеческого мозга. Большинство нейробиологов со скептицизмом относятся к понятию человеческой души. Они уверяют, что не нуждаются в этой гипотезе, настаивая на очевидности того, что все «сверхъестественные способности», приписываемые душе, на самом деле являются следствием мозговой деятельности.

Одной из недавних работ в поддержку этого предположения стала книга Нобелевского лауреата и всемирно известного физика и биохимика Фрэнсиса Крика. Около сорока лет назад Крик совместно с Джеймсом Уотсоном открыл молекулярную структуру ДНК. За это открытие оба ученых получили Нобелевскую премию в 1962 году. В своей книге «Удивительная гипотеза» Крик заявляет о том, что идея о существовании души является мифом и жизнь до рождения человека или после его смерти невозможна. Крик полагает свою гипотезу удивительной, потому что «многие люди неохотно принимают… редукционистский подход, согласно которому поведение любой сложной системы (такой как разум) сводится к взаимодействию ее составных частей». Крик утверждает, что природа нашего сознания и наличие свободы воли также становятся причинами отказа людей верить в то, что душа представляет собой лишь скопление взаимосвязанных нейронов и дендритов. Однако, представляя свою не столь уж удивительную гипотезу со свойственным ему блеском, Крик предусмотрительно пишет в начале книги, что «не все нейробиологи полагают, что идея о существовании души является вымыслом… Просто они пока не в состоянии доказать ее ошибочность, – добавляет он. – Скорее, в настоящее время они не видят необходимости в этой гипотезе».