Анна Марианис - Аватары Шамбалы. Блаватская, Рерихи и другие авторы о тайнах гималайского братства
- Название:Аватары Шамбалы. Блаватская, Рерихи и другие авторы о тайнах гималайского братства
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Array Литагент «5 редакция»
- Год:2015
- Город:Москва
- ISBN:978-5-699-73224-1
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Анна Марианис - Аватары Шамбалы. Блаватская, Рерихи и другие авторы о тайнах гималайского братства краткое содержание
Все публикации о Шамбале традиционно предлагают читателям лишь загадки и предположения. Только в этой книге раскрываются все тайны самого уникального феномена, оказывающего огромное воздействие на ход земной истории с доисторических времен!
Аватары Шамбалы. Блаватская, Рерихи и другие авторы о тайнах гималайского братства - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
128
Грани Агни Йоги. Т. 10, 432.
129
Там же. Т. 13, 415.
130
Е.И. Рерих. Из письма от 03.03.51.
131
Грани Агни Йоги. Т. 10, 432.
132
Е.И. Рерих. Из письма от 12.04.35.
133
Н. Ковалева. Четыре пути кармы. Агни Йога о человеке, Космосе, жизни. М., 2009.
134
С. Крэнстон. Е.П. Блаватская. Жизнь и творчество основательницы современного теософского движения. Москва – Рига, 1996.
135
С. Крэнстон. Е.П. Блаватская… С. 214–216.
136
Там же.
137
Письма Махатм. Письмо № 10.
138
Письма Махатм, письмо № 44.
139
Имеется в виду Е.П. Блаватская. – Прим. ред.
140
С. Крэнстон. Е.П. Блаватская.
141
Е.П.Б. – Е.П. Блаватская, имя которой часто упоминалось в теософской литературе в виде одних инициалов. – Прим. ред.
142
H.S. Olcott. Old Diary Leaves, I. P. 376–380.
143
H.S. Olcott. Old Diary Leaves, III. P. 35–36.
144
Упасика – духовное имя Е.П. Блаватской в Белом Братстве. – Прим. авт.
145
Члены Теософского общества, кроме Джул-Кула, являвшегося учеником Махатмы Кут-Хуми. – Прим. авт.
146
Маха Чохан (вариант транскрипции – Маха-Коган) – руководитель гималайского Братства. – Прим. авт.
147
G. Barborka. The Mahatmas and Their Letters. Adyar, 1973. P. 237–239.
148
Противники Е.П. Блаватской и теософского учения в целом выдвинули версию о том, что все сведения о Махатмах являются обманом и в действительности Их не существует, а автором Их писем является сама Е.П. Блаватская. – Прим. ред.
149
Ibid. P. 239.
150
H. S. Olcott. Old Diary Leaves I. P. 43–47.
151
K.E. Wachtmeister. Reminiscences of H.P. Blavatsky and The Secret Doctrine. L., 1893. P. 56.
152
A.P. Sinnett. Incidents in the life of Madam Blavatsky. N.Y., 1976. P. 49.
153
Ibid. P. 46–47.
154
Ibid. P. 47–48.
155
Использующиеся в алхимических трактатах символы духовного просветления и высшего знания. – Прим. ред.
156
С. Крэнстон. Е.П. Блаватская. С. 69.
157
A.P. Sinnett. The Early Days of Theosophy in Europe. L., 1922. P. 56.
158
Е.И. Рерих , из письма б/д, 1934 г.
159
В.А. Вераксо. Восемь встреч с Учителем. См.: «Мир Огненный», 1997, № 1.
160
Там же.
161
Братство, ч. 2, 14.
162
Lilly J. C. The Centre of the Cyclone. N.Y., 1972; Leary T. The Politics of Ecstasy. N.Y., 1970; Н.П. Бехтерева. Магия мозга и лабиринты судьбы. СПб., 2005 и др.
163
Н.П. Бехтерева . Зазеркалье // Невероятное, любопытное, очевидное. 1996, № 13. С. 10–11.
164
Н.П. Бехтерева . Магия мозга и лабиринты жизни. СПб., 1999. С. 214.
165
А. Ландсберг, Ч. Файе. Встречи с тем, что мы называем смертью // Жизнь земная и последующая. М., 1991.
166
Д. Мишлав . Корни сознания. Киев, 1995.
167
Грани Агни Йоги. Т. 2, 113; т. 8, 380 и др.
168
Сердце, 141.
169
R. Moody. Life after Life. N.Y., 1975. P. 27–28.
170
Рерих Н.К. Алтай – Гималаи. Рига, 1992. С. 43.
171
Надземное, 12.
172
Надземное, 116.
173
В данном случае – дух и душа. – Прим. авт.
174
Физическое тело. – Прим. авт.
175
М.К. Нэф. Личные мемуары Е.П. Блаватской. М., 1993. С. 240.
176
Е.И. Рерих. Огненный опыт // Рерих Е.И. У порога Нового мира. М., 1994. С. 106.
177
Е.И. Рерих. У порога Нового мира. C. 84.
178
Надземное, 12.
179
Е.И. Рерих. У порога Нового мира. С. 66.
180
Надземное, 12.
181
Надземное, 37.
182
Надземное, 129.
183
Надземное, 18.
184
По-видимому, в данном случае был задействован энергетический центр сердца. – Прим. авт.
185
Е.И. Рерих. Сны и видения // Рерих Е.И. У порога Нового мира. С. 26.
186
Надземное, 118.
187
Надземное, 5.
188
Негативные сущности развоплощенного плана, нередко с целью энергетического вампиризма появляющиеся на спиритических сеансах вместо вызываемых спиритами духов известных им умерших людей. – Прим. авт.
189
Е.И. Рерих. Из письма от 16.01.35.
190
В Житии Преп. Сергия описывается явление ему Богородицы, вызвавшее у святого физическое потрясение организма; по преданию, волосы Преп. Сергия поседели. – Прим. ред.
191
Е.И. Рерих. Из письма от 08.06.36.
192
Е.И. Рерих. Из письма от 02.09.37.
193
Внутренним человеком в учениях Махатм называется душа, духовная сущность человека. – Прим. ред.
194
Внешний человек – личность, в данном случае, в частности, физическое тело и обычное сознание (рассудок) человека. – Прим. авт.
195
Письма Махатм, письмо № 88 б.
196
Е.И. Рерих. Из письма от 11.10.35.
197
Один из членов Теософского общества. – Прим. авт.
198
Гелонг – звание священнослужителя в Тибете. – Прим. авт.
199
Имеется в виду восстановление письма «феноменальным» способом, путем материализации утраченных частей. – Прим. ред.
200
Пелинг ( тиб. ) – «человек с Запада», иностранец. – Прим. авт.
201
Чохан (в другой транскрипции – Коган) – руководитель гималайского Братства. – Прим. авт.
202
Письма Махатм, письмо № 91.
203
Правила переписки в английском языке не требуют написания местоимения «вы» с прописной буквы при обращении к адресату письма. – Прим. ред.
204
Цит. по: Барборка Дж. Махатмы и их учение. С. 110.
205
Имеются также сведения о том, что Махатма Кут-Хуми происходил из браминской семьи. – Прим. ред.
206
Цит. по: Барборка Дж. Махатмы и их учение. С. 99.
207
«Письма Махатм», письмо № 29 в данном издании.
208
Е.И. Рерих. Из письма от 17.03.38.
209
Е.И. Рерих. Из письма от 22.02.36.
210
Е.Ф. Писарева. Елена Петровна Блаватская.
211
Земиндар (заминдар) – помещик, землевладелец. – Прим. авт.
212
Надземное, 31.
213
Интервал:
Закладка:
