Роман Фад - Аура дома
- Название:Аура дома
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Эксмо
- Год:2015
- Город:Москва
- ISBN:978-5-699-79190-3
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Роман Фад - Аура дома краткое содержание
Читатель узнает о применении биолокационных рамок для определения выхода аномальной энергии и об умении ее блокировать самостоятельными методами, об очищении зеркал, посуды, украшений, о защите машины, дома и сада и многом другом. Особый интерес вызывает раздел, посвященный сакральным славянским символам и их использованию для создания в доме особенной ауры…
Аура дома - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
Вход
В соответствии с большинством произведенных ранних дохристианских раскопок, можно утверждать, что у жилищ наших предков-славян вход был сориентирован на юг.
В более поздних раскопках также можно обнаружить восточное направление входа. Позже выбор конкретного направления входа был утерян. По традиции у входа в доме или перед домом сажали тряпичную куклу-берегиню на уровне чуть выше человеческой головы. У куклы отсутствовали черты лица — считалось, что их наличие могло превратить ее в злого духа. В китайском Фэн-Шуй лучшее направление входа также, как у славян — южное.
Югпредставляет стихия огня.
Символика:солярная, жар-птица, красные ягоды и плоды.
Порог
Порогу у славян придавалось большое охранное значение, по традиции славяне хоронили под порогом прах умерших родственников, таким образом предки охраняли вход. А еще традиционно порог славянского дома должен быть высоким, чтобы отсекать чужеродную энергию, не позволяя ей проникать в дом.
Печь
Печи в домах наших предков располагались у дальней — северной стены, или в северо-западном углу. Считалось, что печь, как представительница стихии огня, защищает дом от приходящих с севера и запада злых духов. В более поздних жилищах (судя по раскопкам и письменным свидетельствам) печь могла быть в других секторах дома, иногда в центре.
Север— направление богини Макоши, покровительницы домашнего очага.
Символика Макоши— оленица, женщина с оленьими рогами.
Северо-западсчитается направлением богини Доли. Доля отвечает за предстоящие события и судьбу. В этом углу по обычаю складывали записки с пожеланиями на будущее.
Цвета направления— красный, черный.
Красный угол
Красный угол у славян традиционно располагался по диагонали от печного угла.
Юго-восток— его характерное направление.
Красный угол призван отвечать за благоденствие и здоровье в широком смысле. Здесь находился алтарь и ставился обеденный стол. В красном углу находилось место хозяина дома и самых дорогих гостей.
Цвета— оттенки красного, золотого, желтого.
Окна
В древнейших постройках наших славянских предков окон не было, но в более поздних жилищах, с появлением разбивки на различные помещения, наилучшим направлением для окон жилых комнат считались восточное и южное.
Восток— направление бога Ярило. Это направление отвечает за приход новых возможностей. На восточной стене находили свое место лук со стрелами.
Символикасолярная, цвет золотой, желтый. Следует отметить, что славяне спали головой на восток.
Юго-западу наших предков был предназначен для хранения металлической утвари и оберегов. Дух юго-западного направления — священная птица Сва (вполне вероятно, сова).
Запад— направление стихии земли. Здесь было место для глиняной посуды. Дух-покровитель — Овсень.
У Коляды был брат-близнец Овсень (или Авсень), который появился на свет чуть позже и потому считался вторым, младшим. Ему же досталась роль на практике осуществлять те божественные знания, которым учил людей Коляда. В «Книге Коляды» записано:
Как два сокола летели — Овсень и Коляда! Там лето — здесь зима! Как они летели — все люди глядели. Как они садились — все люди дивились. Как они вспорхнули — все люди вздохнули…
Чествование двух братьев приходилось на один и тот же сезон — зиму. Сначала праздновали Коляду затем по деревням ходили «овсенщики», славившие Овсеня. «Лето» в песне символизирует вечное благоденствие жизни на небесах. «Зима» — это трудности земной жизни. Еще не так давно по белорусским селам под Новый год водили двух братьев. Один, одетый богато и красиво, был Колядой, другой, во всем старом и рваном, — Овсень. Входили в дом, прикрывали братьев занавеской, а хозяин дома должен был выбрать одного из двух «коляд». Угадает первого — будет ему во всем удача, счастье в жизни и богатый урожай. Ну а если выберет второго, то тут уж все наоборот: сплошные заботы и труды, а урожай все равно соберет скудный. Но сильно огорчаться не стоило — это ж не на всю жизнь, а только на год. На следующие колядки снова следует попытать счастья, авось оно и улыбнется горемыке. Главное же в том, что следовало запомнить: небесное — Коляда — выше земного — Овсеня, выбирать нужно его.
Овсень— это мост в будущее, по которому брат Коляды первым переправляется в наступающий новый год. Он первым идет в неизведанное будущее, встречается там с нечистью, рассеивает ее и тем самым расчищает путь людям, словно бы говоря: «Добро пожаловать в новую жизнь!» После этого люди начинали выпекать особое печенье — в виде жаворонков, которым следовало угощать не только близких и соседей, детей и странников, но и стихии — огонь и воду, чтобы те были послушными в новом году и не доставляли людям неприятностей.

Северо-восток— место для оберегов супружества. Ему покровительствует Лада.

Символы — пара уточек.

Эта картинка изображает Макошь:женщину с поднятыми вверх руками, обозначение крестика на туловище женщины — носимый в ее утробе ребенок.

Символы земли— разные варианты вложенных друг в друга ромбов. Ромбы с черными вкраплениями означают засеянную зерном плодоносящую землю и беременную женщину.
Парные птицы— оберег семейных отношений.
Зигзагообразный узор— символика воды, реки, дождя.

Восьмиконечная звездасимволизирует человека.
Кони, самовары, грифоныи т. д. — более поздние фантазии, несущие скорее украшательский, чем сакральный смысл.
Глава 3
Сакральная славянская символика
В любой стране, у любого народа, в любой культуре рано или поздно возникает система эзотерических образов-знаков, призванных в простых геометрических фигурах передать фундаментальные знания, структуру того или иного сакрального базисного понятия, присущего этому народу, стране, культуре, эпохе.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: