Михаил Радуга - Вне тела. Теория и практика астральных путешествий

Во-вторых, всем известно, что страх от агрессии находится недалеко. В некоторых оккультных практиках предлагается трансформировать свой страх в агрессию. Сам я об этом узнал достаточно поздно, поэтому не могу судить об эффективности этого по опыту. Однако мне приходилось общаться с людьми, которые всегда свой страх в фазе переводят в агрессию. В основном такие люди – практики учений Кастанеды. Можно легко предположить, что далеко не каждый человек может перевести свой страх в агрессию, поэтому первый вариант, скорей всего, основной.

А какой страх может возникнуть при первых ощупываниях и осмотрах своего фантомного тела (кстати, в фазе можно нащупать все свои органы…)! Дело в том, что без умышленных регулировок оно абсолютно прозрачное и прохладное. Жуть такая, что в штаны можно наложить сразу два раза подряд.

20.03.01 13:30 № 25

ДМП. Проснувшись, сначала долго лежал, прежде чем вспомнил о возможности попробовать выйти из тела. Все это время не шевелился, поэтому ничто не препятствовало. Легко создал сильные вибрации напряжением мозга. Но вылетать из тела не торопился. Решил лучше освоить управление вибрациями. Этим и занимался. Потом мне неожиданно пришла в голову идея, что можно попытаться соединить руки и узнать, каково это, ведь раньше этого никогда не делал. Неуверенно открыл глаза и стал сводить вместе руки. Я лежал на спине, поэтому хорошо все видел. Видел лежащие реальные руки, но их не чувствовал; а на том месте пространства, где должны быть руки, судя по ощущениям, увидел прозрачные, едва заметные свои конечности. Это меня шокировало, но я продолжал их соединять. В тот момент, когда они соединились, чуть не лишился рассудка от страха. Неужели я такой трус? Руки были холодные, будто неживые, и при этом рецепторная функция работала как в реале. Но я этим быстро перестал интересоваться – мне бы скорее выйти из фазы. С неимоверным трудом это удалось.

Может показаться, что все, что описано в этой главе, почти не имеет отношения к тематике книги. Дело обстоит не совсем таким образом. Во-первых, знания, данные здесь, могут пригодиться в фазе; во-вторых, считаю, что эти знания должны быть базовыми в головах всех людей и что практическое владение ими гораздо важней владения чем-либо другим, включая описываемый в книге феномен. Я не навязываю свое мнение, и любой вправе оспорить содержащиеся здесь утверждения, однако все это родилось не в моей голове, а было известно с древних времен.

Неотъемлемой частью повседневной жизни являются наши привычки. Никто никогда не брался подсчитать их количество и классифицировать, потому что это не имеет смысла. Единственно – все привычки мы всегда разделяем на две группы: вредные и невредные. Нет сомнения, вредных привычек, может, и не больше безобидных, но они приносят нам колоссальный вред. Насколько меньше проблем имела бы наша цивилизация в целом, будь мы абсолютно управляемы для себя самих в своем поведении. Мы ненавидим себя за свои слабости, мы ненавидим других за их слабости, и в итоге все страдаем. Скорей всего, человечество так устроено, что должно иметь привычки, но все же стоит бороться с некоторыми из них. Вообще количество привычек одного индивидуума или отдельной группы людей отражает их общее развитие.

Но все вместе взятые привычки не могут сравниться по вредности с одной-единственной. Один человек из тысяч может догадываться о том, что это именно привычка – до такой степени она становится органичной нам. Она возникает с первых лет нашего жизненного пути и с возрастом постоянно развивается, и мы перестаем понимать даже возможность существования без нее. Более того, мы часто сами себя ассоциируем с ней. Наш мир во многом часто глуп и парадоксален благодаря ей. Сколько жизней она переломала, сколько необходимого забрала у нас. Для меня очевидно, что она нас делает гораздо слабоумней, чем мы могли бы быть.

Когда лет десять назад только начинал пытаться использовать какие-то парапсихологические практики в освоении измененных состояний сознания, применяя различные способы медитаций и самогипноза, наткнулся на интересные вещи. В любом занятии существуют базовые элементы. Основным базовым упражнением, по мнению большинства, является зрительная концентрация на некоем объекте, при условии полного телесного и умственного спокойствия. Это упражнение развивает множество сторон человеческого существа, такие как терпение и успокоение в нужное время. А главное – оно учит концентрации на одной цели, при одновременном более обширном восприятии всего окружающего.

Мне часто приходилось использовать это упражнение. Вначале оно мне давалось с большим трудом, и я выполнял его крайне нетехнично из-за трудностей с внутренним безмолвием. Но я понимал важность этого занятия и день за днем тренировался по 10–30 минут. Прошло не так уж много времени, когда стал замечать очень интересную особенность. Каждый раз во время такой медитации, в близких к полному безмолвию моментах, из моего сознания всплывала разная нужная информация, которую давно забыл и, определенно, по-другому не вспомнил бы. Еще больше меня привлекали берущиеся буквально из ниоткуда очень интересные и полезные идеи на злободневные темы, часто это было на грани озарения. Это стало настолько серьезно, что со временем в процессе медитации стал класть рядом с собой листочек с карандашом, чтобы не забывать впоследствии полученную информацию, так много ее было. Можно было, совершенно не думая ни о чем, решить любую, даже самую сложную проблему. И самым важным моментом являлось отсутствие внутреннего диалога.

Трудно в это поверить, но самая ужасная привычка, которую только можно представить, – это внутренний диалог с самим собой. Могу вообразить, какой гнев этим утверждением вызвал у некоторых людей, ведь это же парадоксально на первый взгляд. Всю жизнь мы общаемся с самими собой, всю жизнь мы себя зачастую ассоциируем с этим внутренним разговором, думая, что это и есть мы, и что именно это отличает нас от животных, и что именно внутренний диалог и является разумом. Каждый день, каждый час, каждую минуту мы пользуемся этой привычкой.

Заметьте интересную парадоксальность. Что мы думаем о человеке, когда он разговаривает сам с собой вслух? Все, кроме самих этих людей, считают их немного повернутыми на голову. Ну действительно, идет и разговаривает сам с собой. Тупость неописуемая. Мы даже сумасшедших людей определяем по этой же характеристике.

Но много ли чем такие люди отличаются от обычных? Вся их беда, что они говорят свои мысли вслух. Они произносят во всеуслышание то, что мы произносим внутри себя, и только. Единственное, почему о них можно подумать плохо, так это то, что они не понимают, что необходимо произносить про себя. Мы общаемся с самими собой, но когда то же самое, но вслух начинает делать кто-то другой, мы начинаем беспокоиться о его здоровье.