Ричард Лоуренс - Экстрасенсорика – путь к исцелению других, ключ к пониманию себя

Еще один очень полезный совет – помнить о том, как важно заниматься развивающими практиками в дружелюбной атмосфере, особенно когда вы только начинаете. Это может показаться довольно очевидным, но это важнее, чем кажется. В атмосфере напряженности и недружелюбия трудно расслабиться и успокоить ум, а следовательно, дать свободу потоку интуитивных мыслей. В идеале подобные навыки следует тренировать вместе с другими людьми, которые также пытаются развить свои экстрасенсорные способности и, следовательно, понимают вас – и, находясь в аналогичной ситуации, при случае смогут оказать вам поддержку и помощь. Когда вы начнете улавливать тонкие энергетические потоки, которые часто приходят в виде всплесков мысли на значительной скорости, вы постепенно будете усваивать и распознавать то, что получаете. За полной пустотой, когда кажется, что ничего не придет вообще, может последовать целый поток ощущений и информации, и часто возникает необходимость обсудить его с кем-нибудь, чтобы сделать определенные выводы. В атмосфере доверия и понимания ваши единомышленники могут помочь вам в этом.

Важность правильной интерпретации трудно переоценить. Точное экстрасенсорное впечатление, если трактовать его неверно, в лучшем случае будет бесполезно, в худшем – введет в заблуждение. Опираясь на дружелюбный, скромный и все же уверенный подход, вы постепенно научитесь различать труды вашего дара интуиции, плоды вашего воображения и подсознательные ощущения, которые также присутствуют в нас.

Из всех экстрасенсорных способностей интуиция – самая ценная. Какие бы другие способности вы бы ни развили, без интуиции вам не обойтись, ведь именно она помогает правильно интерпретировать результаты экстрасенсорного опыта. Если говорить возвышенно, интуиция – это связующее звено между вами и вашим высшим «Я». Это тот самый внутренний голос, о котором говорится в мистических писаниях.

Одна из опасностей на пути развития экстрасенсорных способностей – чрезмерный восторг от захватывающих приключений и азарта, которыми наполняется ваша жизнь благодаря открытию ваших скрытых возможностей; это может привести к потере гораздо более ценного дара – внутреннего голоса. Прекрасно, если вы раскрываете определенные экстрасенсорные способности в такой степени, что можете приносить пользу другим, но этого никогда не стоит делать без полного понимания, которого вы можете достичь только сами.

Также важно помнить, что нет противоречия между интуицией и логикой. Это разные процессы, но если корректно использовать потенциал той и другой, то они приведут вас к одинаковым заключениям. Гармоничное сочетание этих аспектов разума – верный путь к раскрытию неисчерпаемого источника мудрости, скрытого внутри каждого человека. Йоги называют его «источником вселенского знания».

Хотя большинству из нас предстоит еще долго следовать по пути мудрости, важно всегда помнить, что из всех экстрасенсорных способностей только интуиция способна привести нас в итоге к безграничному состоянию самореализации.

Один из ключей к развитию экстрасенсорных способностей – контроль и использование воображения. Скептик может утверждать, что все экстрасенсорные способности – плод воображения.

Он считает, что воображение – это нечто противоположное правде, а разум – что-то правде синонимичное, но это не всегда так.

Неконтролируемое воображение может быть опасным. Но если мы используем контролируемое воображение, то можем бегло заглянуть в потенциальные возможности других и свои собственные. Тот самый проблеск вероятного события открывает перед нами перспективу достижения этого. Если человек никогда не представлял, что он может стать писателем, он никогда ничего не напишет; если человек никогда не фантазировал, что сможет приготовить хороший обед, он никогда не станет хорошим поваром – и так далее. В той же степени это касается использования нашего воображения в развитии экстрасенсорных способностей при условии, что использовать его мы будем строго контролируемым образом.

Разум, лишенный врожденного дара воображения, которым отличается хорошее мышление, мало полезен и необязательно точен. Например, труды древнегреческих философов являются блестящим образцом рациональности, врожденного потенциала человеческого ума, но при этом содержат много фактических ошибок и неверных теорий. Конечно, они выступали против догм древней религии, которая деградировала в страх, предрассудки и надуманные идеи о том, как ведут себя боги. Мастерство логики Сократа, Платона, Аристотеля и других античных философов в то время стало не только глотком свежего воздуха, но и одной из интеллектуальных основ западной цивилизации. Более того, это была демонстрация возможностей умственных способностей человека, далекого от непредсказуемых «богов», которых люди не преминули наделить весьма непривлекательными человеческими качествами, как, например, ревность, чувство собственности, ярость и мстительность.

Однако, как считают некоторые, на цивилизацию слишком сильно влияло это стремление к рациональности, пропагандируемое великими древнегреческими мыслителями. Интересно отметить, что отцом греческой философии по большей части принято считать Пифагора – весьма недооцененного мистика, испытывавшего недюжинный интерес к экстрасенсорным наукам. Его имя буквально означает «голос Аполлона», по другой версии – «медиум Аполлона». Считается, что он возглавлял мистическую школу, которая интересовала его значительно больше, чем геометрические теоремы, благодаря которым он теперь известен в современной математике. Следом за Пифагором пришел Сократ, который стал учителем Платона, Платон впоследствии был учителем Аристотеля, а тот в свою очередь – наставником Александра Македонского. Заметьте, как каждое последующее поколение становилось все дальше от мистических корней исходного учения Пифагора. Некоторые философы-метафизики верят, что сам Пифагор был Учителем Мудрости, связанным с тайными духовными общинами, которые живут в разных уголках Земли; якобы Учителя этих общин живут и работают тайно. И именно их часто называют Духовной Иерархией Земли.

Сейчас, безусловно, наметилась тенденция к возвращению от исключительной рациональности, логики к мистическим основам, чему Пифагор учил задолго до того, как стали известны его более знаменитые преемники. Отдаляясь от мистицизма и целенаправленно двигаясь к развитию рациональных способностей разума, греческая философия становилась все менее и менее духовной. Неудивительно, что кульминацией этого стремления стали империалистические кампании и попытки Александра Македонского распространить греческую культуру по всему миру, вторгаясь в чужие страны и подавляя их. Эти действия сами по себе открыто противоречили учению Пифагора. Очевидно, что подобная картина иллюстрирует опасность чрезмерного стремления уйти далеко от безопасной гавани мистических принципов и оказаться в бурных водах необузданной рациональной логики.