Павел Глоба - Астрология имени

Семеркана уровне информации, связанном с полным числом имени, считается еще одним дуальным числом. Если шестерка в основном является благоприятным числом и лишь с возможным искушением паразитированием, семерка имеет двойственное значение. С одной стороны, с этим числом может быть связана какая-то подмена закона. В зороастрийских текстах сказано, что нечестивый Ангра-Манью силою семи планет отнимает Благодать, дарованную человеку. Эти семь планет представляют собой планеты септенера, видимые невооруженным глазом, которые оказывают большое влияние на формирование характера человека. Так как все планеты Солнечной системы осквернены вторжением зла, они вместо предназначенной им роли проводников Божьей Благодати могут выступать в качестве ее похитителей, если человек делает выбор в сторону зла. Так и число 7 в качестве суммарного числа полного имени может указывать на мистерию подмены закона, использования Божьего дара для служения злу.

Но, с другой стороны, число 7 является числом познания закона, числом разума, совершенствования. Семерка является числом преодоления испытаний, которые позволят получить потом заслуженную награду. Путь любой веры, религии всегда проходит через испытания. Христианская вера тоже построена на них, это особенно ярко проигралось в жизни христианских святых. Для того чтобы достигнуть святости, христианину необходимо пройти через испытания, даже через мученичество. В зороастризме тоже проходили испытания на святость. Зороастрийские первосвященники добровольно принимали на себя испытания, или ордалии (выливали на грудь раскаленную медь, проходили через длинный огненный коридор), чтобы доказать силу своей веры.

За прохождение испытаний, на которые может указывать число семь, потом воздается сторицей. Но так как необходимо сначала доказать свое право на награду, число 7 всегда отодвигает какие-то события в жизни человека на более поздний срок, дает позднее развитие.

Восьмеркапредставляет собой два в кубе. Двойку в кубе зерваниты изображали в виде игральной кости, каждая грань которой показывает определенную грань выбора. Это высшая форма выбора, который может быть предоставлен человеку. Если двойка жестко ставит перед выбором как необходимостью, навязывает его в обязательном порядке, восьмерка предоставляет право свободного выбора. Двойка отражает реалии нашего мира, в котором проявлено зло. Поэтому существует жесткая необходимость делать выбор между добром и злом. А восьмерка указывает на различные грани этого выбора, на 6 граней кубика, которым можно представить двойку в кубе. Существует шесть различных форм выбора:

1. Выбор первого из двух вариантов, например человек может выбрать зло.

2. Выбор второго из двух вариантов, в данном случае человек выбирает добро.

3. Человек выбирает и то, и другое, пытается примирить добро и зло. Это позиция была отражена в религиозном еретическом учении, названном по имени его основателя Мани манихейством. В этом учении смешано и добро, и зло, сделана попытка примирить Бога и Дьявола. Это очень опасная и искусительная форма выбора.

4. Человек может совсем отказаться от выбора, не определить свою позицию по отношению к добру и злу. Это тоже является одной из возможных форм свободного выбора. Но такая позиция полностью останавливает эволюционное развитие.

5. Возможен случай выбора второго варианта, а потом отказ от него и выбор первого варианта. Сначала человек выбирает добро, а потом отказывается от пути света и выбирает путь служения злу. Это грех Иуды, предательство и отречение от Бога.

6. Можно выбрать первый вариант, а потом второй. Сначала человек служит злу, а потом отрекается от него и выбирает добро. Типичным примером такой формы выбора является апостол Павел, который сначала был гонителем христиан, а потом принял христианство и стал его апостолом.

Все эти формы выбора связаны с числом 8. Поэтому восьмерка является числом полного осознания самого себя как личности и вытекающей отсюда возможности делать свободный выбор. Но за этот выбор человек несет и полную ответственность. Поэтому в случае неправильного выбора эта свобода оборачивается фатумом и роком. Фатальность всегда является оборотной стороной абсолютной свободы. Число 8 было очень почитаемо зерванитами, и изображали его в виде шестигранного кубика, у которого имеется восемь вершин.

Девяткапредставляет собой квадрат тройки. А тройка — это число битвы, борьбы. Тогда девятка символизирует компенсацию битвы, очищение человека после упорной борьбы со своими грехами. С девяткой символически связано и описанное в Авесте очищение мира в реке расплавленного металла после грядущего Фрашегирда (Страшного суда). Это будет последним испытанием для всех людей. Праведники его легко пройдут, так как река огненного металла покажется им парным молоком. А грешников эта река сожжет, выжжет все зло в них. Эта же мистерия описана в последних главах «Апокалипсиса» Иоанна Богослова. Девятка связана с таинством преображения и очищения, она дает заслуженную награду за самоотверженную борьбу. Зерваниты очень почитали это число. Но в худшем случае девятка может указывать на сожжение, разрушение, символизировать адскую бездну. Девятка является самым двойственным числом из всех простых чисел, в нем совмещаются диаметрально противоположные характеристики.

Кроме изучения мистерии, которую включает суммарное число полного имени, можно также проанализировать итоговые числа всех имен, входящих в полное имя. В предыдущих главах были рассмотрены методики вычисления и сопоставления с гороскопом итоговых планетарных чисел личного имени, отчества, фамилии и уменьшительного имени. Но можно также рассмотреть высший смысл, высшую мистерию каждого из наших защитных имен, обратившись к мистериальному уровню информации чисел, который был описан в предыдущем разделе.

Каждое из защитных имен можно связать с одним из четырех Стражей времени, с одной из четырех форм времени. А это позволяет увидеть мистерию защитных имен во времени: что оставили нам предки, что мы реализуем в настоящем, проецируем на будущее и какие вечные вопросы решаем.

Например, разберем числовой код полного наименования для Михаила Сергеевича Горбачева. К официальному имени, фамилии и отчеству добавим кличку Меченый, под которой Михаил Сергеевич известен в народе. Для простого человека большую роль могло бы играть уменьшительное имя, которым его называют дома, в среде близких людей. Поэтому для простого человека мы бы добавили еще Мишу или Мишку, в зависимости от того, как его называют близкие. Но для государственного деятеля и известного человека гораздо большую роль играет кличка, с которой в коллективном бессознательном ассоциируется его образ.