Алексей Похабов - Вертикальная воля

Этот аркан имеет смысл практиковать хотя бы для того, чтобы не стать черствым на Пути. Способность обучаться у всего в этом мире делает Мага текучим, а сиддха этого аркана позволяет выжить в тяжелых жизненных ситуациях. Например, в таких, где вы внезапно потеряли все свои сбережения. Обычный человек, который держится за свое «Я», будет в этой ситуации страдать. Маг, имеющий сиддху этого аркана, спокойно отпустит эту ситуацию и с легкостью подстроится под новые обстоятельства жизни. Но вы скажете, что страдание или печаль от того, что многолетний труд по накоплению средств улетел в трубу, вполне оправданы. Однако стоит только войти в 22-й аркан, как сразу это становится глупостью.

Учить входить в этот аркан я буду не через медитацию, а через действие. Можно, конечно, настраиваться и по глифам, но куда веселее испытать это на собственной шкуре. А практика очень проста. Вы выходите из дома и идете куда глаза глядят. В голове вы удерживаете идею того, что все, что в этом мире происходит — все глупость. Поэтому у вас не должно быть никакого плана, куда идти гулять и как долго. Вы просто гуляете без всякой логики. Пройдет несколько часов перед тем, как вы почувствуете, что глупость начинает просачиваться в ваше сознание. Можно сказать, что именно с этого момента и начинается практика. Очень важно удерживать внимание на самой ходьбе, а не погружаться в мысли. Иначе мыслительный фон не позволит вам войти в состояние 22-го аркана.

Изначально ваша прогулка будет напоминать уже известное вам поведение. Например, вы будете гулять по знакомым местам или обходить темные переулки. Вы не будете перелезать через забор, а если на вас кто-то посмотрит недобрым взглядом, то вы тут же поспешите убраться из этого места.

Подобное поведение, то есть реакции на те или иные события вашей прогулки — это реакции вашего «Я». А мы помним, что «Я» надо отключить. Поэтому гуляя, вам надо искать направления, в которых вы не знаете, как действовать. Например, вы вышли в незнакомый район и перед вами забор. Наше «Я» говорит, что надо найти другой путь. Как только вы осознали эту реакцию, то сразу же посчитайте ее глупостью. И смело идите напролом. Это может вызвать у кого-нибудь другую реакцию. Допустим, вы так на частную территорию залезли. Хозяин может вызвать милицию, и вас увезут. Все это надо считать глупостью и вести себя соответственно, то есть быть здесь и сейчас и просто наблюдать за развитием событий.

Вот такая безобидная прогулка может научить вас очень многому. Однако задача здесь не воздухом подышать, а войти в состояние, где на все события, происходящие вокруг нас, мы смотрим как на глупость за счет того, что отбросили важность как событий, так и себя самих.

Конечно, можно и по морде получить. Но поверьте, вы будете чувствовать себя очень счастливым человеком. А главное, вы на практике познаете, как осознанно управлять своим поведением даже в самых трудных ситуациях.

И раз уж мы все дураки, то желаю вам быть дураками по вашей воле.

Вы наверняка встречали «везунчиков» в своей жизни. Ну, это люди, которые особо не гнут спину на работе, но имеют при этом все необходимое для жизни. Порой смотришь на них и удивляешься, как это у них получается — жить не напрягаясь? Уволился с прежней работы — тут же нашел новую. Ищет квартиру — нашел именно в том районе, который оказался, в итоге, оптимальным. Удача — второе имя этих людей. По жизни они идут вприпрыжку, легко добиваясь своих целей. Но если спросить, как они это делают, то они не смогут дать внятного ответа. «Ну прет», — говорят они. А почему прет — никто не знает.

Ответ кроется в силе 21-го аркана.

Эту силу в христианской традиции называют «Благословением». Что-то вроде того, что эти люди ходят в любимчиках у Бога. Однако верующие христиане сейчас явно испытали раздражение, так как большинство людей, шагающих по жизни легкой походкой, живут далеко не по христианским канонам.

Дело в том, что благословение — это не добрый жест попа в рясе. Это состояние, которое получает человек, когда перестает держаться за материю. Если вы присмотритесь к людям с позиции их любви к материальным ценностям, то увидите, что они делятся на две категории. Одним плевать на то, что они утопили в унитазе новый айфон, а другие впадают в истерику лишь от того, что на нем появилась легкая царапина. Ключ к состоянию благости лежит в преодолении любви к материи.

С точки зрения этой силы, человека можно представить в виде воздушного змея. И чтобы этот змей легко парил в потоке ветра, очень важен материал, из которого он состоит. Другими словами, наше сознание — это воздушный змей. И у нас есть привязанности. Материальные привязки — самые тяжелые. Сама материя, или форма, по своим энергиям очень инертна и изменяется очень трудно и медленно. Человек, который держится за материю, становится таким же медлительным. А жизнь тем временем поменялась. В результате, человек не может подстроиться под новый поток и тогда он вынужден трудиться очень усердно, чтобы поддерживать старый образ жизни.

Другие же, не цепляющиеся за материальность мира, с легкостью подстраиваются под любые обстоятельства, при этом находясь в мире с ними. И те дают им все необходимое для жизни.

Благословение — это определенное душевное состояние, которое получает человек, когда взаимодействует с этой силой. И о христианстве я тут упомянул не случайно, так как христианский образ жизни учит взаимодействию с этой силой. Однако большинство христиан в седьмом поту добывают себе хлеб. В чем же проблема?

Когда я говорю о христианском образе жизни, то я опускаю все религиозные догмы и оставляю только принцип, по которому учил действовать Христос. А принцип этот один: «Да будет воля Твоя на земле, как на небе». То есть утопили мобильник — на то и воля Божья. Разбили машину — это тоже Его воля. То есть — принимаю реальность в смирении (несу свой крест) и не жалуюсь.

Была одна история. В древние времена жил один священник, и у него было много послушников и учеников. Среди них имелся и повар. Он всегда завидовал другим ученикам. Пока они наслаждались обществом Мастера, он должен был готовить пищу. И вот, обида стала настолько невыносимой, что он решил отравить своего учителя. Повар приготовил ему блюдо из протухшего риса и замаскировал это специями. Когда он принес обед учителю, тот сразу догадался, что пища несвежая. Однако священник не подал виду и съел ее. Спустя день он сильно заболел от пищевого отравления.

Когда повар увидел, как мучается его учитель, ему стало настолько стыдно, что он решил признаться в содеянном, дабы его больше не мучили угрызения совести.