Дж. Робертс - Природа личной реальности. Часть 1
- Название:Природа личной реальности. Часть 1
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:ОАО Издательская группа Весь
- Год:2008
- Город:Санкт-Петербург
- ISBN:978-5-9573-1473-8
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Дж. Робертс - Природа личной реальности. Часть 1 краткое содержание
Природа личной реальности. Часть 1 - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
Вполне возможно «видеть» такую информацию и одновременно не видеть ее, потому что вы не складываете вместе все данные. Конечно, никто не может заставить вас это сделать. Для этого необходимы смелость и авантюрный дух. Скажите себе, что вы отказываетесь бояться идей, которые, в конце концов, принадлежат вам, а не являются вами.
Часто говорят, что человек верит в демонов, потому что верит в богов. На самом деле, человек начал верить в демонов, когда стал ощущать вину. Сама вина появляется с рождением сострадания.
У животных есть чувство справедливости, непонятное вам, и к этому невинному ощущению целостности прилагается биологическое сострадание, понятное на глубочайшем клеточном уровне.
В вашем понимании, человек — это животное, поднимающееся из себя, от себя, развивающее определенныеживотные способности по максимуму. Уже не образующее новых физических характеристик тела (опять же, в вашем понимании), но создающее из своих потребностей, желаний и благословенной природной агрессивности внутренние структуры, касающиеся ценностей, пространства и времени. Это стремление в различной степени заложено во всех творениях.
(Пауза в 22:02.) Вам нужен перерыв? Я забыл.
(«Нет, все в порядке». Сет-Джейн говорил довольно медленно.)
Чтобы выполнить эту задачу, человек должен вырваться из саморегулирующихся, точных, надежных и одновременно ограничивающих рамок инстинктов. Возникновение того, что вы называете сознательным разумом, означало, что у человеческого вида появилась свободная воля. Теперь можно было вытеснять встроенные процедуры, которые до сих пор оказывались достаточными. Но сейчас они стали рекомендациями, а не правилами.
Сострадание «выросло» из биологической структуры в эмоциональную реальность. «Новое» сознание восприняло свой последний триумф — свободу — и столкнулось с ответственностью за свои действия на сознательном уровне и с зарождением вины.
Кот, который, играя, убивает мышь и ест ее, не злой. Он не чувствует вины. На биологическом уровне оба животных понимают происходящее. Сознание мыши, в которое встроено знание о будущей боли, покидает тело. Кот использует теплую плоть. Сама мышь тоже была охотником, а не только добычей, и оба понимают правила, хотя сложно объяснить, как.
(Пока Сет-Джейн говорил об этом, в моей памяти всплыл летний день много лет назад. Мне тогда было лет одиннадцать. Я с двумя братьями сидел во дворе дома, в котором мы выросли, в небольшом городке неподалеку от Эльмиры. Кошка нашей соседки, по кличке Митци, поймала дикую мышь. Она играла с ней в траве, и я со смешанными чувствами наблюдал, как Митци, которую я любил, не позволяет испуганной мыши сбежать. Наконец, наигравшись, кошка съела мышь...
Случай с Митци, в свою очередь, напомнил мне цикл стихов, которые несколько лет назад написала Джейн. Многие называли их хайку (японская стихотворная форма), но они только напоминали этот жанр. Несколько из них висят у нас на стенах, в том числе и такое:
Кот съедает мышь.
Они не существуют.
Не говорите им.
Уже много дней стоит необычайно теплая погода. Во время сеанса пошел небольшой дождь, а теперь над городом вспыхивали молнии и гремел гром.)
И кот, и мышь на определенных уровнях понимают природу общей для них жизненной энергии и — в этом отношении — не цепляются за свою индивидуальность. Это не означает, что они не станут бороться за жизнь, просто им свойственно встроенное ощущение единства с природой. Они знают, что они не потеряются и не растворятся в природе (негромко, но с чувством).
Человек, следуя собственным путем, принял решение выйти из этой структуры — на сознательном уровне. Тогда внутренние знания животных сменило зарождающееся сострадание. Биологическое сострадание же превратилось в эмоциональное понимание.
Охотник, более или менее свободный от животных правил, будет вынужден эмоционально отождествлять себя с добычей. Убить — значит быть убитым. Все строится на жизненном равновесии. Таково внутреннее и единственно реальное значение вины и ее природная структура.
(Долгая пауза.) Следовательно, вы должны сознательно хранить жизнь там, где животные делают это бессознательно.
Можете сделать перерыв. Извините.
(«Все в порядке. Это очень интересно».
22:27. Транс был одним из самых долгих. И глубоким тоже. Но в ответ на вопрос Джейн сказала, что помнит гром. Она очень хотела, чтобы я прочитал ей, о чем говорил Сет, но передумала: «О, подожди-ка... Я уже улавливаю продолжение, а мне хочется сначала встать и размяться». Пока она отдыхала, я вышел поискать нашего старого кота Вилли. Младший, Руни, был в комнате. Сеанс возобновлен в 22:44.)
Но эта естественная вина понимается и используется поистине ужасными способами.
Вина — это оборотная сторона сострадания. Ее изначальная задача — научить вас на сознательном уровне сопереживать себе и другим обитателям творения, чтобы вы могли сознательно контролировать вещи, которые раньше управлялись на чисто биологическом уровне. То есть в этом отношении у вины есть прочная природная основа, и когда она искажается, неверно используется или остается непонятой, то приобретает огромную, ужасающую энергию любого вышедшего из-под контроля стихийного явления.
(Пауза.) Если вы считаете себя виноватым после того, как прочитали какую-то книгу или поймали себя на каких-то мыслях, вы особенно рискуете. Если вы считаете, что с вашей жизнью что-то не в порядке, — так и случится, и вы воспримете это негативно. То есть у вас накопится «неестественная» вина, которой вы не заслуживаете, но принимаете и потому создаете.
Обычновы не формируете такое ее проявление, которым можно гордиться. Если вы твердо верите в плохое здоровье, то можете использовать эту подавленную энергию, чтобы атаковать физический орган — допустим, желчный пузырь. Согласно вашей же системе убеждений, вы можете верить в целостность собственного тела и вместо него проецировать эту вину на других — на вашего личного врага или на какую-то расу, вероисповедание, цвет кожи.
Если вы религиозно настроены и непоколебимы в своих убеждениях, то можете винить дьявола, который заставляет вас вести себя определенным образом. Тело создает антитела*, чтобы привести себя в порядок, — так и вы создаете мысленные и эмоциональные антитела, определенные «хорошие» мысли для защиты от фантазий и идей, которые вы считаете плохими.
* Антитела — это протеины, которые вырабатываются в теле, чтобы нейтрализовывать токсичные вещества. Здесь Сет снова указывает на ментальный аналог органических явлений.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: