Наталья Степанова - 7000 заговоров сибирской целительницы

Если человек скучен и вял, худеет или же, наоборот, его разносит, если он, как говорят ведуны, порчен, нужно взять соль с семи дворов, т. е. попросить по щепотке соли у соседей с 7 дворов. Положить соль в кружку с водой. Купить в церкви свечу. Утром на заре 13-го дня любого месяца нужно постелить на пол головной платок с кровной родни по матери, но такой, чтобы та была старше болящей, т. е. бабушки, тетки и т. д. Поставьте ее босыми ногами на платок, зажгите в ее руке свечу. Правая рука свободна для креста. Читающий должен стоять сзади и читать в спину болящего, прикасаясь перстом поочередно во время чтения до тела болящего в таком порядке: голова, руки, ноги, приложить ладонь к глазам и тронуть пол возле стоящей за платком. Читать следующее:

Гора Авраамова, сила Аздамова, к тебе обращаюсь, с силою темною знаюсь. Мне, слуге (имя), не откажи, исцели рабу Божию (имя больной), отворожи. Изгони напущенную порчу, отнеси взамен Аздмазу судороги да порчу. Аминь.

Взять воду с солью с 7 дворов; обходя больную, сбрызгивать и приговаривать:

Как кожу змея бросает, теряет, так скинет с себя раба Божия (имя) хворобу, болезнь. Подхвати, ветер утренний, отнеси виновному в порче всю болезнь и корту, чтобы виновного мутило и крутило, чтобы болезнь рабу Божию (имя) отпустила. Аминь.

Затем потушить свечу, обтереть больную платком, на котором она стояла:

С головы отпусти (дотронуться), с ног отпусти (дотронуться), с рук отпусти (дотронуться), с глаз поди наземь. Отомсти всем врагам разом. Аминь.

Так делают три вторника, платок уносят на кладбище и там оставляют.

Наменяйте меди (деньги), отнесите на кладбище перед родительским днем. Найдите могилу, где похоронен человек с таким же именем, какое носит больной. Оставьте деньги возле этой могилы со словами:

Откупаюсь, откупаюсь, откупаюсь от сухоты, от маеты, от слезы горючей, от болезни болючей. Вам здесь лежать, а мне своя сторона. Аминь.

С этими словами нужно повернуться и уйти, не оглядываясь. Нельзя ни с кем говорить по дороге, пока не переступишь порога своего дома.

Из письма: «Моя бабушка работала судьей. Однажды она судила мужчину и приговорила его к большому сроку. На суде мать того парня встала и, подняв руки к небу, прокричала свои проклятия в адрес бабушки.

Она желала, чтобы все в нашем роду побывали на ее месте. Я не хочу перечислять, что сулила она нашему роду в отместку за то, что бабушка строго осудила ее сына.

И вот не прошло и двух месяцев, как муж моей бабушки, то есть мой родной дед, убил ножом человека. Это происшествие было таким нелепым, что никто ничего не мог понять, ведь наш дед был добрейшим человеком: не пил, играл на пианино, сочинял стихи. А тут из-за какого-то пустого грубого слова он схватил со стола нож и вонзил в сердце нашего соседа. Он так и не смог объяснить, как его рука схватила этот нож, видимо, сам дьявол руководил его разумом и рукой в тот злосчастный момент. Он только твердил:

– Этого не может быть, этого не может быть!

Потом мой отец сбил на самосвале человека и отсидел за убийство. И снова беда. Брат Андрей в драке ударил парня камнем, и тот скончался. Тетя Галя попала под суд за неправильное ведение документов. Правда, ей дали два года условно, но сколько было слез и переживаний. В нашем роду все пережили суды.

Я боюсь за своего сына. Как можно снять эту порчу?»

Для того чтобы освободить свой род от подобного заклятья, нужно ночью, когда увидите на небе убыльную Луну, пойти на то кладбище, где уже не хоронят. Там встать лицом к воротам и сказать: Здесь спят, ночуют мертвецы. Люди их не судят, приговоров им не читают. Кандалы им на руки и ноги не надевают. Так бы и в нашем кровном роду кандалов и цепей не надевали, приговоров не объявляли. Кто мой заговор перебьет, тот сам на каторгу в кандалах пойдет. Ключ, замок, язык. Аминь. Аминь. Аминь.

Давайте разберемся, что это за порча, как ее делают и как отделывают. Кладь для постели делают по злобной цели – на разлад для семейной пары, чтобы развести. Для молодоженов – чтоб испортить счастливую долю. Берут семь волчьих ягод, которые срывают в четный день любого месяца, когда ягоды есть на дереве, женский волос, запутанный в комок, три осиновые лучины, которые заранее поджигают с двух концов и посередине и гасят, и какую-нибудь найденную вещь с кладбища, будь то булавка, косточка, гвоздь и т. д. Все туго связывают в носовой платочек и, по возможности, вкладывают в постель, в подушки.

Чтобы убрать вредное воздействие, найденную кладь следует подпалить у реки, затем бросить в реку по течению, сказав отлад.

Возьми, отлад, этот подклад. Кто эту кладь рабам Божиим (имена) дал, тот на себя эту порчу забрал. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.

Порча – кладь – в еде куда более опасна, и, отделывая ее, мастер сильно хворает. Обычно запекают в тесте наговоренную соль кусочком. Скатывая шарик из теста с солью, наговаривают, подкладывают в выпечку (хлеб, пироги) и запекают. Затем угощают того, кого хотят испортить, или кладут так, чтобы было взято и съедено. Если, наговаривая на кладь порчу, мастер делает один поясной поклон, то съевший уже к вечеру болеет, иногда так, что катается и кричит. Если у мастера было три поясных поклона, то приговоренный заболевает на третий день. У больного бывает сильный жар и слабость, он тих и исходит потом. А если поклонов было 12, то человек может быть здоров год, но к концу года ни с того ни с сего заболевает и угасает. Таким образом мастер, делающий вред своим подкладом, варьирует время, какое отпускает своей жертве. Окружающие и близкие больного думают, что человек простыл, и не предполагают, какой жар съедает больного. Понять, что человек страдает от подклада, может мастер. Незнающий человек не определит.

Чтобы разрушить силу клади в еде, следует поставить рядом с больным сосуд со святой водой, из которого наливают время от времени святую воду прямо в ладонь больному, и он тут же пьет со своей руки. Рядом стоящий мастер говорит в это время:

Святой водой боль заливает, святой водой клад запивает, святой водой порчу разрушает. Аминь.

Всего горстей должно быть 12. Для того чтобы болезнь не перекинулась на лечащего мастера, он также должен испить из своей руки 12 горстей святой воды.

Наговаривают на яйцо и бросают его в огонь через верхний кружок. Обычно на плите два отверстия с кружками. Следует класть яйцо в то, что ближе к трубе. Если лечат мужчину, то делают это в мужские дни, т. е. понедельник, втор ник. Для женщин – в дни женские (среда, пятница, суббота). Если человеку больше, чем 33 года, то можно в воскресенье. Детей этим способом не лечат.