Коллектив авторов - Как защититься с помощью ангелов

В России распространению идей этого движения во многом способствовала семья Рерихов — художник Николай Константинович Рерих, его жена Елена Ивановна Рерих и их сыновья — востоковед Юрий Николаевич Рерих и художник Святослав Николаевич Рерих.

Первое международное сообщество «Нью-Эйдж» было создано в Шотландии в 1962 г. под названием «Фонд Финдгорна». «Нью-Эйдж» можно рассматривать как движение, которое зародилось в рамках метафизического сообщества, которое в свое время оказало сильное влияние в основном на развитие протестантского христианства. Кроме того, это движение явилось своеобразным продолжением контркультуры 60-х годов XX столетия и «вызовом» традиционной религиозной практике, которой не захотели придерживаться многочисленные приверженцы поиска нетрадиционных методов достижения духовного совершенства. В 70-е годы в «Нью-Эйдж» стали очень популярны восточная философия и ее духовные учителя, традиционные восточные дисциплины, направленные на совершенствование духа и тела, такие как йога и медитации. «Нью-Эйдж» среди других религиозных движений является исключением, оно не представлено какой-то одной конкретной религиозной структурой типа секты, общины и тому подобного. Можно сказать, что движение «Нью-Эйдж» представляет собой сплав различных верований, в том числе оккультизма, теософии, астрологии и пантеизма. В отличие от традиционных религий, а также большинства харизматических неорелигий, в обществах последователей «Нью-Эйдж» обычно отсутствуют жесткие организационные структуры, и их руководители не придерживаются четко сформулированных вероучительных доктрин.

Популярность «Нью-Эйдж» можно объяснить многими причинами. В XX в. повысился интерес к нетрадиционным духовным практикам, возросла общая грамотность как следствие развития средств связи, массовой информации и книгопечатания. Ранее малодоступные восточные учения оказались более открытыми для европейского читателя. Разрыв между научным и мистическим мировоззрением стал наиболее очевидным, и кроме того, было ослаблено давление христианских догматических учений, что способствовало развитию свободомыслия. Не отказываясь от основы своего мировоззрения, «Нью-Эйдж» открыт для самых разных идей и духовных практических методик.

Основные положения «Нью-Эйдж»

— Принцип единства всех религий (пути достижения духовной реализации могут быть разными).

— Общая вера в Добро, Любовь и Светлое Братство.

— Принцип единства науки, мистики и религии.

— Принцип духовной иерархии и присутствие на Земле Вознесенных учителей. Возможность учителей подниматься на высшие ступени.

— Присутствие Высшего «Я» и «трансперсональной реальности».

— Единство всех живых существ. Все, что ни есть, есть энергия, не имеющая четких границ ни в пространстве, ни во времени и находящаяся в вечном движении и взаимодействии. Человек ответственен за все вокруг него, ибо лишь он способен понимать и анализировать.

— Космос рассматривается как органическое целое, живое существо, наделенное симпатиями и антипатиями, тайным огнем и светом, которыми человек стремится овладеть. С помощью воображения или через посредников (ангелов, духов, ритуалы) человек может установить контакт с высшими и низшими мирами. Только пройдя процесс духовной трансформации, расширив свое сознание, люди способны проникнуть в тайны космоса, Бога и самих себя.

— Реинкарнация — прошлые рождения и переселение душ в виде непосредственного перехода сознания от рождения к рождению. Жизнь — это наши уроки. Через страдания, расширение сознания и осознание своих ошибок человечество неизбежно придет к Истине.

— Кармическая причинность и взаимосвязь судьбы с событиями прошлых жизней.

— Высшая цель человечества — это Гнозис, высшая форма знания, включающая в себя не только философскую, но и тайную (эзотерическую) доктрину, передаваемую от учителя к ученику, который сможет пройти необходимые ступени посвящения.

Уже в 1980-е годы движение «Нью-Эйдж» стало очень популярным во многих странах мира, в результате чего появились многочисленные и довольно разнородные течения и общества, от религиозных и сектантских до спортивных и оздоровительных. В основе деятельности этих обществ лежали одна или несколько традиций, которые трактовались с новых позиций и со временем приняли характер широкодоступных духовных практик. К ним относятся:

— гимнастические практики (йога, цигун и другие виды гимнастик или единоборств);

— медитации (китайская или буддийская), динамическая медитация;

— контакты с духовной иерархией (ченеллинг), посвящения, практика чтения мантр;

— психоделические практики, астральные полеты, медиумические погружения;

— целительство;

— бытовая магия (ритуалы, заклинания, магические предметы, заговоры, гадания).

Ангелы являются отражением Божественных Истин — принципов. Они воплощают собой непреложные законы и правила, которые действуют и в нашем мире. Эти законы отражены в деяниях Иисуса Христа и Матери Божией, которые наделяют нас способностью любить, принимать себя такими, какие мы есть, и жить полноценной жизнью.

Небесное царство построено по принципу трехъярусной иерархии, где каждый ярус определяется степенью любви и осознания и освящен положительной энергией всех добродетелей, к обладанию которыми должен стремиться каждый человек. Ангелы, покровительствующие развитию этих качеств, оказывают непосредственное влияние на наше духовное развитие. Они приносят мир и покой в нашу жизнь, они помогают нам с достоинством принимать нашу духовную сущность, открывать сердца и души Господу, научиться прощать и смиренно переносить боль потерь.

Одна из наиболее известных сторонниц «Нью-Эйдж» — Элизабет Клэр Пророк — является автором многих методик практической медитации. Она написала несколько книг, среди которых наиболее известны:

«Падшие ангелы и происхождение Дьявола», «Потерянные годы Иисуса Христа», «Потерянные Учения Иисуса Христа», «Аура человека», «Каббала — ключ к пониманию Вашей внутренней силы», «Реинкарнация — потерянное звено в христианстве», «Ваши семь энергетических центров», «Союзники души и двойники огня».

Мы можем усилить нашу связь с Богом или ангелами с помощью не только молитв, но и медитаций и визуализации. Медитация является рецептивной формой отношений между человеком и высшими существами. Медитации практикуются не только в восточных духовных практиках, но и в христианстве.

А. Мень дает следующее наставление: «В каждом случае нужно следить, чтобы медитация не превращалась в отвлеченное размышление. Она должна быть тесно связана с конкретной судьбой и личностью данного человека и ощущаться им как предстояние Богу. Сознание Его присутствия здесь очень важно. Очень важно также, чтобы в эти минуты ничто постороннее не проникло в мысль. Любой начинающий знает, как это трудно. Но трудности не должны пугать нас или расхолаживать. С молитвой и медитацией тесно связано чтение Библии, читать ее следует сосредоточенно, неспешно, сознавая, что слова Писания обращены к каждому из нас как призыв, упрек или ободрение. Тогда чтение незаметно превратится в диалог, молитвенную беседу с Богом».